原文

相心然后相人形，试相何时可太平。
集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾。
先相君子与小人，小人枉了君子赢。
见吾善者笑局局，眼明黄山峰六六。
何哉逆整干天诛，衰汉生灵已鱼肉。
安得重见无极翁，光风霁月黄山谷。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 悲壮 抒情 政治抒情 文人 武将 江南 沉郁 激昂 说理

译文

观察人心然后再观察人的形貌，试问相士何时天下才能太平？能集思广益的才是真正的宰相，开诚布公才能让人肝胆相照、倾心效力。要先能分辨君子与小人，小人徒劳无功而君子终将得胜。见到我善良的人开怀大笑，眼光明亮如见黄山三十六峰般透彻。为何那叛逆之徒触犯天条遭诛伐，衰颓的王朝百姓已如鱼肉任人宰割。如何才能再见周敦颐那样的贤哲，以及那胸襟如光风霁月般的黄庭坚。

赏析

此诗是文天祥酬和友人之作，借赠相士李生之题，抒发对时局、朝政及人才的深刻感慨。诗作开宗明义，提出“相心”重于“相形”的识人观点，批判了只看外表的浅薄相术，强调了内在品德与治国才能的重要性。诗中“集思广益真宰相，开诚布公肝胆倾”一联，既是作者心目中理想政治家的标准，也暗含对当时朝廷用人不当、君臣猜忌的讽喻。后半部分笔锋转向严峻的现实，“衰汉生灵已鱼肉”一句，以汉喻宋，沉痛地描绘了南宋末年山河破碎、民生涂炭的惨状。结尾“安得重见”的呼唤，表达了对周敦颐、黄庭坚这般品德高洁、才华横溢的先贤的深切追慕，实则是对当下世风日下、贤才匮乏的悲叹。全诗将议论、抒情、用典融为一体，语言质朴而力道千钧，展现了文天祥作为民族英雄的忧国情怀与峻洁人格。

注释

次韵：依照别人诗作的原韵及用韵的次序来和诗。。
陈肇芳竿：人名，生平不详，当为文天祥友人。。
李相士：姓李的相士，即以观察人的形貌来推测命运的人。。
相心然后相人形：观察人的内心，然后再观察人的形貌。。
集思广益：集中众人的智慧，广泛吸收有益的意见。。
开诚布公：敞开胸怀，显示诚意，公正无私。。
肝胆倾：比喻竭尽忠诚，倾心相待。。
枉了：白费了，徒然。。
赢：此处指得势、成功。。
笑局局：形容笑的样子。局局，俯身大笑貌。。
眼明黄山峰六六：眼光明亮如见黄山三十六峰。黄山有三十六峰，六六相乘为三十六，故称。。
逆整：指叛逆作乱之人。整，有整顿、整治之意，此处用作人名代指，或暗喻。干天诛：触犯天条，招致上天的诛罚。。
衰汉生灵已鱼肉：衰败的汉家天下，百姓已成他人刀俎上的鱼肉。此处“汉”可理解为代指宋朝。。
无极翁：指北宋理学家周敦颐，号濂溪先生，其哲学以“无极而太极”为核心。。
光风霁月：雨过天晴时的明净景象，比喻人品高洁，胸襟开阔。。
黄山谷：即黄庭坚，号山谷道人，北宋著名诗人、书法家，“苏门四学士”之一。。

背景

此诗创作于南宋末年，具体年份不详，当在文天祥中后期。其时蒙古大军南侵，南宋国势危如累卵，朝廷内部却党争不断，忠奸难辨，国事日非。文天祥本人历经宦海沉浮，对朝廷的腐败和人才的困境有切肤之痛。诗中借与相士的问答，实则是对国家命运与用人政策的深刻反思。通过追慕北宋先贤周敦颐、黄庭坚，表达了对重建士人风骨、挽救国家危亡的强烈渴望。
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