原文

先子北山书剑留，山川还自旧相缪。
与君去岁衔杯处，遣我长歌陟岵游。
瘦鹤风轻霜桧舞，归鸦烟重晚林投。
中斋孟氏仙官府，同号同庚成佛不。
七言律诗 人生感慨 写景 友情酬赠 含蓄 咏怀 山林 抒情 文人 江南 江湖诗派 沉郁 淡雅 秋景 黄昏

译文

先父遗留的书剑仍在北山，眼前的山川也依旧如往日般交错绵延。 回想去年与你举杯共饮的地方，如今却引发我长歌一曲，如同《诗经》中人登高望父般深切的思念。 清瘦的仙鹤在轻风中翱翔，经霜的桧枝随之舞动；暮色渐浓，归巢的乌鸦背负着沉沉烟霭投向晚林。 你那名为‘中斋’的居所，宛如孟氏般的仙家府邸，你我字号相同、年岁相仿，是否也能一同超脱尘世，证得佛果呢？

赏析

本诗为刘克庄酬答友人黄玉如的次韵之作，情感深沉复杂，艺术手法娴熟。首联以‘先子北山书剑留’起笔，睹物思人，将个人对亡父的追思与眼前永恒的山川景象并置，形成时空交错之感，‘相缪’一词既写山川形态，亦暗喻愁思缠绕。颔联巧妙转换时空，由去年与友欢聚的‘衔杯处’，陡然切入今日独自‘长歌陟岵’的哀伤游历，今昔对比强烈，凸显了人生聚散无常与孝思绵长。颈联写景精妙，‘瘦鹤风轻’对‘归鸦烟重’，‘霜桧舞’对‘晚林投’，意象一清瘦一凝重，一动一静，既描绘出萧瑟而富有动感的暮秋晚景，又可能以‘瘦鹤’自喻高洁，以‘归鸦’喻指思归或暮年心境，景中含情。尾联笔锋一转，以友人所居‘中斋’比作‘孟氏仙官府’，在超尘脱俗的想象中，以‘同号同庚成佛不’的诘问作结，语气略带调侃与超脱，将前文的沉郁哀思稍稍荡开，体现了宋诗理趣及诗人试图在佛道思想中寻求慰藉的倾向，使全诗情感层次更为丰富。

注释

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来创作和诗。。
黄玉如：诗人的友人，生平不详。。
求记：请求题写记文或诗作。。
先子：对已故父亲的尊称。。
北山：可能指代故乡或父亲隐居、安葬之地，亦或化用《诗经·小雅·北山》‘陟彼北山，言采其杞’之意，寓含孝思。。
书剑：书籍和宝剑，古代文人随身之物，象征文才与武略，亦指代生涯、抱负。。
相缪（móu）：相互缠绕、交织。此处形容山川依旧连绵交错。。
衔杯：饮酒。。
陟岵（zhì hù）：登上草木繁茂的山岗。《诗经·魏风·陟岵》有‘陟彼岵兮，瞻望父兮’之句，后成为思念父亲的典故。。
瘦鹤：清瘦的鹤，常喻指清高脱俗的隐士或文人。。
霜桧（guì）：经霜的桧树。桧，常绿乔木，木质坚硬，象征坚贞。。
归鸦：傍晚归巢的乌鸦。。
中斋：书斋名，或指友人黄玉如的斋号。。
孟氏：可能指孟子，或泛指贤德之人。‘仙官府’喻指超凡脱俗、如处仙界的居所或境界。。
同号同庚：号，名号、字号；庚，年龄。指与友人字号相同或年龄相仿。。
成佛不（fǒu）：佛家语，指修行达到觉悟境界。‘不’同‘否’，疑问词。整句有戏谑或超脱的意味，询问友人是否一同达到超然境界。。

背景

此诗具体创作年份不详，应作于刘克庄晚年。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年乡居。诗题中‘次韵黄玉如求记’表明，这是应友人黄玉如之请，依其原诗韵脚所作的酬和诗。诗中提及‘先子’（亡父），充满追思之情，可能与诗人晚年回顾身世、感怀亲故的心境有关。南宋后期，社会动荡，士人常寄情山水、交流唱和，并在佛道思想中寻求精神寄托，此诗尾联的‘仙佛’之问正是这种时代思潮的反映。
诗词大全