原文

脱却儒冠著羽衣。
青山绿水浩然归。
看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。
生羽翼，上烟霏。
回头祗见冢累累。
未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞。
人生感慨 咏怀 孤云 抒情 文人 旷达 淡雅 游仙隐逸 烟霏 绿水 词 隐士 青山 飘逸

译文

脱去儒生的衣冠，换上神仙的羽衣。向着青山绿水，胸怀浩然正气归去。只关心在丹鼎中炼就真龙虎般的金丹，哪管人世间那些闲杂的是非。生出羽翼，飞上云雾缭绕的九霄。回头望去，只见人间坟冢累累。还未寻到可以一同乘凤吹箫的仙家伴侣，那就暂且陪伴着孤云与独鹤，自在飞翔。

赏析

此词是朱熹为友人记述飞仙之梦而作，并戏呈同僚。词作以奇幻的游仙之笔，抒发了超脱尘世、向往自由的精神追求。上阕开篇“脱却儒冠著羽衣”即点明身份的转换与超越，从儒家入世转向道家出世。“青山绿水浩然归”勾勒出回归自然的阔大场景与坦荡心境。“看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非”两句，将道家炼丹的专注与对世俗纷争的蔑视形成鲜明对比，凸显超然物外的态度。下阕想象飞升景象，“生羽翼，上烟霏”极具动感与飘逸之美。“回头祗见冢累累”一句，陡然从仙境回望人间，顿生沧桑之感与生命虚无之叹，深化了作品的哲理内涵。结尾“未寻跨凤吹箫侣，且伴孤云独鹤飞”，虽有未能觅得知音仙侣的淡淡遗憾，但“孤云独鹤”的意象更衬托出词人孤高自许、不与俗流的精神境界。全词将游仙题材与人生感慨相结合，想象瑰丽，意境超旷，在朱熹的理学大家身份之外，展现了其文学创作中浪漫飘逸的另一面。

注释

鹧鸪天：词牌名，又名“思佳客”等。。
叔怀：朱熹友人，生平不详。。
茂献待郎：疑为“茂献侍郎”，朱熹同僚或友人。待，应为“侍”之误。。
脱却儒冠著羽衣：脱去儒生的帽子，穿上道士的羽衣。儒冠，儒生戴的帽子，代指儒生身份。羽衣，用鸟羽制成的衣服，常指道士或神仙的服饰。。
浩然归：胸怀坦荡地归去。浩然，形容正大刚直之气。。
看成鼎内真龙虎：道家炼丹术语，指在丹鼎中炼就龙虎大丹（即金丹）。龙虎，道家炼丹术中指铅汞、坎离、水火等。。
管甚人间闲是非：哪里还去管人世间那些无关紧要的是非纷争。。
生羽翼，上烟霏：长出翅膀，飞上云雾缭绕的高空。烟霏，云雾弥漫的样子。。
回头祗见冢累累：回头望去，只看见坟墓累累。祗，同“只”。冢，坟墓。累累，重叠堆积的样子。。
未寻跨凤吹箫侣：还没有找到像萧史、弄玉那样乘龙跨凤的仙侣。跨凤吹箫，用秦穆公女弄玉与萧史乘龙跨凤升仙的典故。。
且伴孤云独鹤飞：暂且陪伴着孤云和独鹤飞翔。孤云、独鹤，象征超然世外、清高孤傲的隐逸生活。。

背景

此词创作于南宋时期，具体年份不详。词前小序说明创作缘起：友人“叔怀”曾经梦见自己成为飞仙，朱熹因此为他写下这首词。后来朱熹归来，将词作呈送给同僚“茂献侍郎”（待郎疑为侍郎之误），并说“当发一笑”，带有戏谑和分享趣事的意味。这反映了宋代文人之间以诗词酬唱赠答、记录生活雅趣的风气。朱熹作为理学集大成者，其诗词中亦不乏道家思想和游仙题材的作品，体现了其思想与文学创作的丰富性。此词虽为记梦戏作，但也寄托了作者对精神超脱、远离尘嚣的向往。
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