原文

竹翠阴森，寒泉浸、几峰奇石。
销畏日、溪蒲呈秀，水蕉供碧。
筠簟平铺光欲动，纱裯高挂空无色。
似月明、苹叶起秋风，潇湘白。
不敢笑，红尘客。
争肯羡，神仙宅。
且披襟脱帽，自适其适。
靖节窗风犹有待，本初朔饮非长策。
怎似我、心闲便清凉，无南北。
人生感慨 僧道 写景 夏景 山林 山水田园 抒情 旷达 江南 淡雅 清新 游仙隐逸 溪泉 词 说理 隐士

译文

竹林翠绿幽深，清凉的泉水浸润着几座奇石山峰。消除了夏日的酷热，溪边蒲草秀美，水畔芭蕉碧绿。竹席平铺，光泽仿佛流动；纱帐高挂，显得空灵无色。好似明月照耀下，苹叶在秋风中摇曳，潇湘水泛着白光。 不敢嘲笑那些红尘中的俗客，又怎肯羡慕神仙的居所。暂且敞开衣襟脱掉帽子，自得其乐。陶渊明还需等待窗外来风，袁绍的北方豪饮也非长久之计。怎比得上我，只要内心闲适，便处处清凉，不分天南地北。

赏析

这首《满江红》是南宋道士葛长庚（白玉蟾）的作品，生动描绘了夏日山林避暑的幽静场景，并抒发了超然物外、心静自凉的道家情怀。上阕写景，通过“竹翠”、“寒泉”、“溪蒲”、“水蕉”、“筠簟”、“纱裯”等一系列意象，构建出一个清幽绝俗、色彩明净的避暑胜地。尤其“似月明、苹叶起秋风，潇湘白”一句，以想象中的秋景比拟夏日的清凉，意境空灵悠远。下阕抒情言志，通过“不敢笑”、“争肯羡”表明对世俗与仙界的双重超越，追求“自适其适”的生命状态。结尾用陶渊明（靖节）和袁绍（本初）的典故作反衬，最终点明“心闲便清凉”的主旨，体现了道家“心斋坐忘”、顺应自然的思想。全词语言清丽，意境高远，将外在的景物清凉与内在的心境闲适完美融合，展现了作者作为得道高士的洒脱与智慧。

注释

满江红：词牌名。。
竹翠阴森：竹林翠绿，浓密幽深。。
寒泉浸、几峰奇石：清凉的泉水浸润着几座山峰的奇石。。
销畏日：消除了令人畏惧的夏日炎热。销，同“消”。畏日，指夏天的烈日。。
溪蒲呈秀：溪边的蒲草呈现出秀美的姿态。。
水蕉供碧：水边的芭蕉提供了一片碧绿。。
筠簟平铺光欲动：竹席平铺开来，竹子的光泽仿佛在流动。筠簟，竹席。。
纱裯高挂空无色：纱帐高高挂起，显得空灵无色。裯，单层的被子或帐子。。
似月明、苹叶起秋风，潇湘白：好像月光照耀下，苹叶在秋风中摇曳，潇湘水泛着白光。苹，一种水草。潇湘，指湘江，或泛指湖南地区的水域。。
红尘客：指尘世中为名利奔波的人。。
争肯羡：怎肯羡慕。争，怎。。
披襟脱帽：敞开衣襟，脱掉帽子，形容闲适自在。。
自适其适：自得其乐，顺应自己的心意而感到舒适。。
靖节窗风犹有待：陶渊明（靖节先生）还需要依靠窗外来风消暑。靖节，陶渊明的私谥。。
本初朔饮非长策：袁绍（字本初）在北方豪饮避暑并非长久之计。朔饮，指北方人的豪饮。。
怎似我、心闲便清凉，无南北：怎么比得上我，只要内心闲适，便处处清凉，不分南方北方。。

背景

葛长庚，南宋著名道士，内丹理论家，南宗第五代传人，世称“紫清真人”。他博学多才，精通诗词书画。这首词具体创作时间不详，但从内容看，应是其隐居修道期间，于夏日有感而作。词中描绘的幽静山林景象，与其道士身份和追求隐逸、体悟自然的心境相符。作品反映了南宋时期道家文人寄情山水、修养心性的生活态度与哲学思考。
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