1081
出生年份
1159
逝世年份
河南洛阳
籍贯
宋
所属朝代
诗人简介
朱敦儒（1081-1159），字希真，号岩壑，河南洛阳人，两宋之际著名词人。早年志行高洁，虽享有才名却屡拒朝廷征召，以布衣之身悠游山水，曾自称『麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也』。靖康之变后，他避乱南渡，漂泊于江淮一带，晚年因迫于生计曾出任秘书省正字、两浙东路提点刑狱等职，但不久便辞官归隐。朱敦儒的词作风格独特，语言清新自然，意境疏朗开阔，多表现隐逸生活与闲适情趣，代表作《樵歌》三卷收录词作二百余首，开创了独特的『樵歌体』。其词风上承苏轼清旷之气，下启辛弃疾疏朗之风，在南宋词坛占有重要地位，与陈与义、富直柔等并称『洛中八俊』，因词作卓越而被尊为『词俊』。
人生经历
早年隐居（1081-1127年）
朱敦儒出生于洛阳世家，自幼聪颖好学，博览群书，早年便以文才闻名。他性情淡泊，不慕荣利，长期隐居洛阳附近的山林之中，以诗酒自娱，与陈与义、富直柔等文人交游，被称为『洛中八俊』。其间朝廷多次征召，他均婉言谢绝，坚持布衣身份，过着逍遥自在的隐逸生活。
南渡漂泊（1127-1132年）
靖康之变后，北宋灭亡，朱敦儒被迫离开故乡，南渡避乱。他辗转于江淮、两湖等地，目睹山河破碎、民生凋敝，词风逐渐从闲适转向沉郁，创作了《相见欢·金陵城上西楼》等充满家国之痛的作品。这段流离失所的经历深刻影响了他的创作主题和风格。
晚年出仕与归隐（1132-1159年）
南宋绍兴初年，在友人推荐下，朱敦儒应召入朝，曾任秘书省正字、兵部郎中、两浙东路提点刑狱等职。但因与主战派立场相近，加之性情不适官场，他很快便辞官归隐，定居嘉禾（今浙江嘉兴）。晚年他潜心词作，整理出版《樵歌》，进一步确立了『樵歌体』的风格，直至绍兴二十九年（1159年）逝世。
诗人详情
主要影响
朱敦儒的词风在南宋词坛独树一帜，影响了后世众多词人。其清丽疏朗的语言风格和隐逸超脱的主题为南宋词人提供了新的创作方向，尤其是对辛弃疾等豪放派词人有一定启发。他的『樵歌体』以日常语言入词，通俗自然，打破了传统词的典雅束缚，推动了词体的通俗化发展。明代毛晋在《樵歌跋》中称其词『独步一时』，清代的《四库全书总目提要》也评价其词『音律谐缓，情至文生』。
朱敦儒的词风在南宋词坛独树一帜，影响了后世众多词人。其清丽疏朗的语言风格和隐逸超脱的主题为南宋词人提供了新的创作方向，尤其是对辛弃疾等豪放派词人有一定启发。他的『樵歌体』以日常语言入词，通俗自然，打破了传统词的典雅束缚，推动了词体的通俗化发展。明代毛晋在《樵歌跋》中称其词『独步一时』，清代的《四库全书总目提要》也评价其词『音律谐缓，情至文生』。
主要成就
朱敦儒是宋代词坛的重要代表人物，其最大成就在于开创了独特的『樵歌体』词风。他的词语言明快自然，意境清旷疏朗，多描写隐逸生活与闲适情趣，如《鹧鸪天·西都作》中『诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王』充分展现其超脱世俗的姿态。南渡后，词风融入家国之痛，如《相见欢·金陵城上西楼》中『中原乱，簪缨散，几时收？』悲愤沉郁。他的词作上承苏轼的清旷，下启辛弃疾的疏狂，对南宋词坛影响深远，著有《樵歌》三卷。
朱敦儒是宋代词坛的重要代表人物，其最大成就在于开创了独特的『樵歌体』词风。他的词语言明快自然，意境清旷疏朗，多描写隐逸生活与闲适情趣，如《鹧鸪天·西都作》中『诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王』充分展现其超脱世俗的姿态。南渡后，词风融入家国之痛，如《相见欢·金陵城上西楼》中『中原乱，簪缨散，几时收？』悲愤沉郁。他的词作上承苏轼的清旷，下启辛弃疾的疏狂，对南宋词坛影响深远，著有《樵歌》三卷。
人物生平
朱敦儒生于北宋元丰四年（1081年），出身洛阳世家，早年便以才学闻名。他性情清高淡泊，不慕荣利，屡次拒绝朝廷征召，隐居山林，以诗酒自娱。靖康之变（1127年）后，他被迫南渡，流落江南，目睹山河破碎，词风渐染家国之痛。绍兴年间，因友人推荐和朝廷屡次征召，他最终出仕，曾任秘书省正字、浙东提刑等职，但因与主战派立场相近，不久便遭罢黜。晚年隐居嘉禾（今浙江嘉兴），潜心创作，绍兴二十九年（1159年）逝世。
朱敦儒生于北宋元丰四年（1081年），出身洛阳世家，早年便以才学闻名。他性情清高淡泊，不慕荣利，屡次拒绝朝廷征召，隐居山林，以诗酒自娱。靖康之变（1127年）后，他被迫南渡，流落江南，目睹山河破碎，词风渐染家国之痛。绍兴年间，因友人推荐和朝廷屡次征召，他最终出仕，曾任秘书省正字、浙东提刑等职，但因与主战派立场相近，不久便遭罢黜。晚年隐居嘉禾（今浙江嘉兴），潜心创作，绍兴二十九年（1159年）逝世。
历史评价
历史上对朱敦儒的评价多集中于其文学成就与人格魅力。他早年拒官不做，被誉为『志行高洁』，南渡后虽曾出仕，但始终保持着文人的清高本色。宋代黄升在《花庵词选》中称其『天资旷远，有神仙风致』。清代词论家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价其词『浑成清丽，自成一家』。近代词学大家龙榆生认为朱敦儒的词『在南宋初期自成宗派』，其闲适词对后世影响深远。
历史上对朱敦儒的评价多集中于其文学成就与人格魅力。他早年拒官不做，被誉为『志行高洁』，南渡后虽曾出仕，但始终保持着文人的清高本色。宋代黄升在《花庵词选》中称其『天资旷远，有神仙风致』。清代词论家陈廷焯在《白雨斋词话》中评价其词『浑成清丽，自成一家』。近代词学大家龙榆生认为朱敦儒的词『在南宋初期自成宗派』，其闲适词对后世影响深远。
著作与文献
朱敦儒的代表作是词集《樵歌》，又名《太平樵唱》，共三卷，收词约250首。现存主要版本有明代毛晋《宋六十名家词》本、清代王鹏运《四印斋所刻词》本以及现代校注本。《全宋词》收录其词作246首。其词题材广泛，既有闲适隐逸之作，如《好事近·渔父词》系列，也有感时伤世之篇，如《水龙吟·放船千里凌波去》。此外，他还有少量诗作传世，但成就远不如词。
朱敦儒的代表作是词集《樵歌》，又名《太平樵唱》，共三卷，收词约250首。现存主要版本有明代毛晋《宋六十名家词》本、清代王鹏运《四印斋所刻词》本以及现代校注本。《全宋词》收录其词作246首。其词题材广泛，既有闲适隐逸之作，如《好事近·渔父词》系列，也有感时伤世之篇，如《水龙吟·放船千里凌波去》。此外，他还有少量诗作传世，但成就远不如词。
代表作品
诗人关系
文友
陈与义
北宋末南宋初诗人，洛中八俊之一，号简斋
文友
富直柔
北宋末文人，洛中八俊之一，官至同知枢密院事
朝中同僚
李光
南宋名臣，主战派代表人物，曾任参知政事