原文

君不见莱公酣歌彻清晓，银蜡成堆烧不了。
又不见齐奴帐下环佳人，平生爨蜡不爨薪。
南园花蜂巧心计，祇为渠侬照珠翠。
生憎诗客太酸寒，略不分光到文字。
欲学凿壁衡，邻火夜不明。
欲学囊萤车，十月霜无萤。
人生穷达真有分，大钧高高不须问。
起来摩挲莲叶真人图，还有青藜老杖照我无。
七言古诗 人生感慨 冬景 叙事 夜色 幽默 抒情 文人 旷达 歌行体 民生疾苦 江南 自励 自嘲 辛酸

译文

您难道没看见吗？莱国公寇准通宵达旦地酣歌宴饮，成堆的银烛燃烧不尽。您难道又没听说吗？富豪石崇的帐下环绕着佳人，他平生烧蜡烛当柴火，却不用真正的木柴。南园那些制作蜡烛的工匠心思灵巧，可他们的产品只为照亮富贵人家的珠宝翠饰。最可恨我这作诗的客人太过贫寒酸楚，他们竟不肯分一丝光亮来照我的文字。想学匡衡凿壁偷光吧，可邻居的灯火夜里也不明亮。想学车胤囊萤照读吧，可十月寒霜天哪有萤火虫？人生的困窘与显达真有定分，高高在上的苍天啊，我也不必多问。起身来，我抚摸着那幅莲叶真人的画像，心中暗问：那能照亮刘向的青藜老杖，今夜还会来照我吗？

赏析

本诗是杨万里一首充满幽默自嘲与深刻感慨的七言古诗。艺术特色鲜明：其一，对比手法强烈。开篇连用寇准、石崇两个极度奢侈的典故，与后文自身“酸寒”无油照读的窘境形成巨大反差，凸显了社会资源分配的不公与文士的困顿。其二，用典贴切而翻新。‘凿壁’、‘囊萤’本是苦读典范，诗人却以‘邻火不明’、‘十月无萤’的现实予以解构，在自嘲中透出无奈与辛酸。其三，想象奇特，结句韵味悠长。诗人由现实困境跳脱，转而‘摩挲’仙图，期盼‘青藜老杖’的神迹降临，将现实的苦闷升华为一种超脱的、略带戏谑的精神求索，体现了宋诗特有的理想与理趣。全诗语言通俗活泼，在调侃自怜中，深刻反映了寒士的生存状态与精神世界，是杨万里‘诚斋体’关注日常生活、善于从琐事中发现诗意的典型体现。

注释

莱公：指北宋名相寇准，封莱国公。传说他生活豪奢，喜夜宴，燃烛达旦。。
齐奴：指西晋富豪石崇，小名齐奴。以生活极度奢侈闻名，曾用蜡烛当柴火做饭。。
爨（cuàn）：烧火做饭。。
南园花蜂：此处借指制作蜡烛的工匠或商人。。
渠侬：吴地方言，指他们，此处指代富贵人家。。
珠翠：珍珠和翡翠，泛指华贵的首饰，代指富贵女子的梳妆。。
生憎：最讨厌，非常憎恶。。
酸寒：形容读书人贫寒窘迫的样子。。
凿壁衡：即“凿壁偷光”典故。西汉匡衡家贫，凿穿墙壁借邻舍烛光读书。衡，指匡衡。。
囊萤车：即“囊萤映雪”典故。晋代车胤家贫，夏夜用白绢袋装萤火虫照明读书。车，指车胤。。
大钧：指天，自然造化。钧，制作陶器用的转轮，古人用以比喻造化。。
摩挲：用手抚摸。。
莲叶真人图：可能指道教神仙画像或书籍插图。莲叶真人或为道教仙人称号。。
青藜老杖：典出《拾遗记》。传说西汉刘向在天禄阁校书，有黄衣老人拄青藜杖叩阁而入，吹杖头火焰为刘向照明，并传授天文地理之书。后以“青藜照”指夜读或高人指点。。

背景

此诗创作于南宋时期，具体年份不详，应是杨万里晚年闲居或为官清贫时的作品。杨万里虽官至宝谟阁直学士，但为官清廉，晚年辞官归里，家境并不富裕。南宋社会虽经济文化繁荣，但贫富差距巨大，底层文士生活清苦。此诗正是诗人自身生活体验的写照。诗中提及的夜读无油，是古代寒士的普遍困境。杨万里借此抒发了对知识价值被物质财富遮蔽的不满，以及对自身命运与士人群体处境的思考。作品继承了杜甫、白居易等诗人关注现实、书写自身困顿的传统，又带有宋诗好议论、重理趣的特点。
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