原文

天意绍斯文，成书在圣孙。
一篇穷妙理，万古诵微言。
美行敷华叶，精诚固本根。
并明参日月，幽赞极乾坤。
奥义谁钻仰，真儒善讨论。
披云观泰华，行水自昆崙。
庠序非才处，诗书素志敦。
崇朝羞倚席，暇日废窥园。
辨惑开群听，潜心到大原。
意将追往哲，学岂为专门。
盛府连称治，耆英继典藩。
始终临讲席，前后枉高轩。
全帐罗金鼎，盈庭倒玉樽。
旌旗来有庆，衿佩寂无喧。
士识师资贵，民知道义尊。
僖公史官颂，郑校相君存。
芹藻欢欣意，陵阿长育恩。
中材多杞梓，宝器列瑶琨。
五纪登朝盛，群英著籍繁。
美哉文正学，遗泽洽元元。
五言古诗 友情酬赠 叙事 官员 庄重 政治抒情 文人 楼台 江南 颂赞 颂赞

译文

天意要让这文化传承，成书之功在于圣人的孙辈（子思）。一篇《中庸》穷尽了精妙的道理，万世传诵着精微的言论。美好的德行如繁花绿叶般铺展，精诚之心稳固了学问的根本。其光辉可与日月同参，其幽微的辅助之功达于天地乾坤。深奥的义理有谁去钻研仰望？真正的儒者善于探讨论述。（听讲后）如拨开云雾观览泰山华山，又如循着水流追溯昆仑本源。学校本不是我辈才俊聚集之处，但诗书教化素来是我心志所敦厚推崇。整日羞于废止讲席，闲暇时也不敢荒废学业（如古人般专心）。辨析疑惑开启了众人的听闻，潜心钻研直达学问的本源。心意是要追慕往昔的哲人，学问岂能只为专门一家？兴盛的公府接连称赞治理有方，年高德劭的英才相继主政一方。自始至终亲临讲学之席，前前后后屈尊驾临。华美的帷帐间罗列着金鼎，满庭之中倾倒着玉樽美酒。旌旗招展而来必有吉庆，学子们肃静聆听毫无喧哗。士人懂得了尊师的可贵，百姓知晓了道义的尊严。（此情此景）如《鲁颂》歌颂僖公般值得史官记载，如子产保存乡校的善政长存。学子们如芹藻般欢欣鼓舞，感念这如山川培育万物般的深恩。中等之材中亦多杞梓良木，珍贵的宝器罗列如瑶琨美玉。长久以来朝廷人才鼎盛，众多英才著录于籍册繁多。多么美好啊，文正公（胡瑗）的学问！遗留的恩泽广布于天下万民。

赏析

本诗是一首典型的宋代五言排律，为答谢地方官员主持释奠礼并亲临讲学而作。全诗四十句，结构严谨，用典精当，充分体现了宋诗“以学问为诗、以议论为诗”的特点。 艺术特色上，首先，诗歌以宏大的叙事开篇，从“天意绍斯文”起笔，将此次讲学活动置于文化传承的宏大背景中，赋予其神圣意义。中间部分详细描绘了释奠、讲学的庄严场景与官员的重视，以及士子们的肃穆与欢欣，场面描写生动。结尾以歌颂胡瑗学问遗泽作结，升华主题。 其次，诗中大量运用典故与儒家经典语汇，如“窥园”（董仲舒）、“僖公颂”、“郑校”等，既彰显了作者的学识，也紧密贴合了崇儒重教的主题。比喻亦十分贴切，如以“披云观泰华，行水自昆崙”喻指听讲后豁然开朗、溯本求源之感；以“芹藻”、“杞梓”、“瑶琨”喻指人才，形象而典雅。 思想内容上，诗歌核心在于颂扬地方官员兴学重教的德政，强调儒家道统（特别是《中庸》之学与胡瑗“安定之学”）的传承，并表达了培育人才、教化百姓的理想。全诗洋溢着对儒学复兴、文教昌明的喜悦与期待之情，是研究宋代地方教育、儒学传播及士大夫交往的生动文本。

注释

仲春上丁：指农历二月第一个丁日，古代于此日举行祭祀先圣先师的释奠礼。。
知府金部：指以金部郎中（或员外郎）身份出任知府的官员。金部为户部下属机构。。
僚寀：同僚，下属官员。寀，音cǎi，官。。
释奠：古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。。
先圣：指孔子。。
安定先生：指北宋著名教育家、理学先驱胡瑗，世称安定先生。。
嗣音者希：继承其学说的人稀少。嗣，继承。希，同“稀”。。
孤陋无似：自谦之词，意为学识浅陋，无德无能。。
龙阁黄公：指曾任龙图阁学士的黄姓官员。龙阁，龙图阁的简称。。
金部使君：即诗题中的“知府金部”，是对知府的尊称。。
咸与荣观：都参与并以此为荣耀。。
五言律诗二十韵：五言排律，共二十联（四十句），一联为一韵。。
圣孙：指孔子的孙子子思，相传《中庸》为其所作。。
敷华叶：开花长叶，比喻传播学说，使其繁荣。敷，铺陈，传播。。
幽赞：暗中辅助。语出《周易·说卦》：“幽赞于神明而生蓍。”。
泰华：泰山和华山，喻指崇高、重大的学问。。
昆崙：昆仑山，古人认为是黄河发源地，喻指学问的本源。。
庠序：古代地方学校，泛指学校。。
崇朝：从天亮到早饭之间，比喻时间短暂。崇，通“终”。。
倚席：把席子搁置一边，指废止讲学。。
窥园：典故，指汉代董仲舒专心攻读，“三年不窥园”。此处指专心向学。。
辨惑：辨析疑惑。。
太原：根本，源头。同“大原”。。
盛府：对高级官府（如节度使、知府衙门）的美称。。
耆英：年高德劭的英才。。
典藩：主管一方州郡。。
高轩：高车，贵宾所乘之车，借指贵宾。。
全帐：华美的帷帐。。
衿佩：指青年学子。衿，青衿，古代学子的服装；佩，玉佩。。
僖公史官颂：指《诗经·鲁颂·閟宫》，歌颂鲁僖公能兴复祖业，诗中提及重视教化。。
郑校相君存：指春秋时郑国子产不毁乡校，保存了民众议政的场所。校，乡校。相君，指子产，曾任郑国执政。。
芹藻：《诗经·鲁颂·泮水》有“思乐泮水，薄采其芹……思乐泮水，薄采其藻”句，后以“芹藻”比喻贡士或有才学之士，亦指学子。。
陵阿：山陵丘陵，比喻培育人才的环境。阿，大的丘陵。。
杞梓：杞和梓两种优质木材，比喻优秀人才。。
瑶琨：美玉，比喻杰出人才或珍贵之物。。
五纪：六十年。一纪为十二年，五纪为六十年，泛指时间长久。。
文正学：指胡瑗（安定先生）的学问。胡瑗谥号“文昭”，后世尊其学为“安定之学”或“湖学”。此处“文正”或为对胡瑗学问的美称，或指其学之正统。。
洽元元：惠及百姓。洽，润泽。元元，百姓。。

背景

此诗创作于宋代，具体年份与作者已不可考。从诗题可知，创作背景是：在农历二月上丁日，一位以“金部”官职出任知府的地方长官，率领属下官员举行祭祀孔子（先圣）的释奠大典。典礼结束后，升坐公堂，命令学官讲解儒家经典。此次讲解的篇目是《中庸》。作者感慨，《中庸》一篇，自北宋大儒胡瑗（安定先生）常用以教诲学生以来，岁月已久，继承其学说的人却很少。作者自谦学识浅陋，但仰慕前贤。此次讲学，开始时有龙图阁黄公亲临，结束时又有这位金部知府亲临，郡中儒生都在列参与，深感荣耀，于是写成这首五言排律二十韵以表达感谢。 这反映了宋代地方官员履行“教化”职责的常态。宋代重视文治，地方官有兴学、课士之责。通过释奠礼与讲学活动，官员不仅履行行政职责，更扮演了文化领袖的角色，旨在弘扬儒学，培育人才，巩固统治的思想基础。诗中提及的胡瑗，是宋代理学先驱，其“明体达用”的“湖学”影响深远，故诗中对其学问极为推崇。此诗是宋代地方官学活动与士大夫文化生活的真实记录。
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