原文

幅巾短褐对江云，闲把群经自讨论。
鲁泮未能开后学，虞庠岂称讲微言。
羸驹久绝腾骧望，病木犹沾化育恩。
蒋径虽荒陶菊在，徘徊惟恐去吴门。
七言律诗 人生感慨 含蓄 吴越 咏怀抒志 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 田野 言志 隐士

译文

（我）头戴幅巾，身着粗布短衣，对着江边的云霞，悠闲地独自研讨各种儒家经典。官办的学校（鲁泮）未必能开启后学的心智，国家的学府（虞庠）又怎能称得上是讲解精微义理的地方？我这匹瘦弱的马驹，早已断绝了奔驰千里的奢望；就像那生病的树木，却依然承受着天地化育的恩泽。隐居的小径虽然荒芜，但陶渊明式的菊花依然盛开；（我）心中徘徊犹豫，惟恐要离开这苏州故里。

赏析

此诗是朱长文在被人祝贺被任命为国子监博士后的答谢之作，实则是一首婉拒出仕、表白隐逸心迹的言志诗。全诗以含蓄委婉的笔调，展现了诗人淡泊名利、安于清贫、醉心学问的高洁品格。首联“幅巾短褐对江云，闲把群经自讨论”，以白描手法勾勒出一位超然物外、潜心学术的隐士形象，奠定了全诗闲适自得的基调。颔联以“鲁泮”、“虞庠”代指官方学术机构，用“未能”、“岂称”的否定语气，委婉表达了对官学功利氛围的不认同，以及对自己学问道路的坚持。颈联“羸驹”、“病木”的自喻，谦逊中带着几分自嘲与无奈，但“犹沾化育恩”又流露出对朝廷征召的感激之情，情感复杂而真挚。尾联用“蒋径”、“陶菊”两个著名的隐逸典故，明确宣示了自己的志趣所在，而“徘徊惟恐去吴门”则直接道出了对故乡隐居生活的深深眷恋与不忍离去。全诗用典贴切，对仗工整，语言清雅，在谦和的答谢中坚守了内心的原则，是宋代文人含蓄表达政治态度与人生选择的典范之作。

注释

幅巾短褐：幅巾，古代男子用绢一幅束发，是一种表示儒雅的便装。短褐，粗布短衣，平民或隐士的服饰。。
江云：江边的云，暗指隐居的闲适环境。。
群经：泛指儒家经典。。
鲁泮：鲁国的泮宫，即学校。此处借指官学。。
虞庠：周代的学校名，亦泛指学校。。
微言：精微深奥的言辞，指儒家经典的精义。。
羸驹：瘦弱的马驹，诗人自喻。。
腾骧：骏马奔驰，比喻飞黄腾达。。
病木：生病的树木，诗人自喻。。
化育恩：指天地化育万物、君王培育人才的恩泽。。
蒋径：指东汉蒋诩隐居时，在竹林中开辟的三条小路，只与求仲、羊仲两位高士往来。后以“蒋径”代指隐士的居所或田园。。
陶菊：东晋隐士陶渊明爱菊，其《饮酒》诗有“采菊东篱下”之句。此处借指隐逸的情趣和高洁的品格。。
吴门：指苏州，诗人朱长文的故乡及长期隐居之地。。

背景

朱长文（1039—1098），字伯原，号乐圃，苏州吴县（今江苏苏州）人。北宋著名学者、隐士。他少年时即才华出众，十九岁中进士，因坠马伤足，遂不仕，隐居家乡苏州，筑“乐圃坊”，藏书万卷，潜心著述与讲学，名动东南，从学者众，人称“乐圃先生”。朝廷多次征召，皆辞不就。此诗应作于其晚年，朝廷欲授予其国子监博士（古代最高学府的教官）之职，友人前来祝贺，诗人以此诗作答，委婉而坚定地表达了不愿出仕、甘守清贫与学问的心志。这与其一贯的隐逸生涯和学术追求完全一致。
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