忆江南七章 其七 - 梁三苏
《忆江南七章 其七》是由近现代诗人梁三苏创作的一首人生感慨、古迹、含蓄、咏物抒怀、哲理古诗词，立即解读《青峰石，一枕梦模糊》的名句。
原文
青峰石，一枕梦模糊。
假亦真时真亦假，无为有处有为无。
何处觅神姑。
假亦真时真亦假，无为有处有为无。
何处觅神姑。
译文
青埂峰下的顽石，如同一场模糊的梦境。虚假到了极致反而显得真实，真实到了极致反而显得虚假；无中可以生有，有也可以化无。到哪里去寻找那警幻仙姑呢？
赏析
这首词深刻体现了《红楼梦》的哲学内核和艺术特色。作者通过青峰石意象，将整部小说喻为一场大梦，巧妙运用道家辩证思想，探讨真假、有无的哲学命题。'假亦真时真亦假'已成为中国文学史上最具辩证色彩的经典名句，深刻揭示了世间事物的相对性和虚幻性。结尾'何处觅神姑'的追问，更增添了作品的玄妙意境和哲理深度。
注释
青峰石：指《红楼梦》中的青埂峰顽石，为女娲补天所剩之石，后幻化为通灵宝玉。
一枕梦：喻指《红楼梦》整部小说犹如一场大梦。
假亦真时真亦假：真假辩证的哲学思想，指虚幻与真实难以分辨。
无为有处有为无：源自道家思想，有无相生的哲学观念。
神姑：指《红楼梦》中的警幻仙姑，掌管太虚幻境。
背景
此词出自曹雪芹《红楼梦》第一回，是跛足道人所唱《好了歌》的注解词之一。创作于清代乾隆年间，反映了作者对人生虚幻、世事无常的深刻感悟。曹雪芹通过这首词表达了《红楼梦》'大梦归'的核心主题，融合了佛道思想，展现了对现实社会的批判和对人生哲理的思考。