原文

阿连诞世在兹晨，月吐三更恰半春。
幸有斑衣堪共戏，何妨绿酒正相亲。
雍雍已觉和为贵，勉勉当思德有邻。
所愿百年长膝下，不劳相望似参辰。
七言律诗 人生感慨 兄长 劝诫 友情酬赠 恳切 抒情 文人 春景 晨光 江南 温馨 真挚 颂赞

译文

我的好弟弟阿连诞生在这个清晨，三更时分月儿初升，正值仲春。幸有你这身着彩衣的幼弟能一同嬉戏承欢，又何妨共饮这新酿的美酒，亲情正浓。和睦相处已让人感到和谐最为可贵，勤勉互励更应思量有德者必有良朋。只愿父母百年长寿，我们能长久侍奉膝下，不必像那参星与辰星，遥遥相望不得相亲。

赏析

此诗为作者孙应时奉父命，为二弟应符生日所作的和韵诗。全诗以兄长口吻，融祝贺、劝勉与祈愿于一体，情真意切，展现了宋代士大夫家庭孝友和睦的伦理风貌。首联点明弟弟生辰的时辰与季节，以“阿连”之典表达对弟弟才华的赞许与亲昵。颔联巧用“斑衣”典故，既赞弟弟如老莱子般能娱亲至孝，又描绘出兄弟共饮、其乐融融的家庭场景。颈联转入对弟弟的勉励，以“雍雍”、“勉勉”叠词，强调家庭和睦与个人修德的重要性，化用《论语》之句，寓理于情。尾联直抒胸臆，以“百年膝下”之愿与“参辰”之喻作对比，强烈表达了希望兄弟长聚、永不分隔、共孝双亲的朴素而深挚的情感。全诗语言平实流畅，用典贴切自然，对仗工整，情感层层递进，从生辰之喜到天伦之乐，再到修身齐家之勉，最后归于骨肉情深之愿，体现了儒家家庭伦理观念与手足深情的美好结合。

注释

仲弟：二弟。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序，仲指老二。。
应符：作者二弟的名字。。
大人：对父亲的尊称。此处指父亲作诗，命作者和其原韵。。
和元韵：依照原诗的韵脚作诗唱和。。
阿连：南朝宋诗人谢灵运族弟谢惠连，工诗善文，灵运深爱其才，称之为“阿连”。后世遂以“阿连”为弟弟的美称。。
诞世：诞生于世，指出生。。
月吐三更：月亮升起于三更时分，点明生日时辰。三更，指半夜子时（23点至1点）。。
半春：春季过半，点明生日在仲春时节。。
斑衣：彩衣。相传老莱子年七十，着五彩斑斓之衣，作婴儿状以娱双亲。后以“斑衣”指孝养父母，或指能娱亲的幼弟。此处双关，既指幼弟，亦含孝亲之意。。
绿酒：美酒。古代新酿之酒，酒面浮有绿色泡沫，故称。。
雍雍：和谐、和睦的样子。。
勉勉：勤恳不懈的样子。。
德有邻：语出《论语·里仁》：“德不孤，必有邻。”指有德之人必有志同道合者为伴。。
百年长膝下：指父母长寿，兄弟能长久承欢于父母膝下。膝下，子女幼时依于父母膝下，后用作对父母的敬称，亦指承欢父母跟前。。
参辰：参星与辰星（即商星）。参星在西，辰星在东，此出彼没，永不相见。比喻兄弟分离不得相见。。

背景

此诗创作于宋代，具体年份不详。作者孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。南宋学者、诗人，师从陆九渊、朱熹。其父孙介（字不朋）亦为儒士。从诗题“大人作诗命和元韵”可知，此诗系家庭内部的文学唱和活动。父亲先作诗为次子庆生，并命长子孙应时依原韵和诗。这种父子兄弟间的诗文酬唱，是宋代士大夫家庭重视文教、融洽亲情的一种常见方式。诗歌反映了孙氏家族孝友传家的门风，以及作者作为兄长对弟弟的关爱与期许。
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