原文

皦皦志士心，玉壶冰露寒。
整冠默危坐，抚卷慨永叹。
胶扰天下事，岂逃吾静观。
是心本如水，风过成涛澜。
蚁或作牛斗，雀常用珠弹。
万境各颠倒，何者为忧欢。
圣学有宗盟，口血应未乾。
进修在覆篑，趋舍防奔湍。
正须极高深，乾坤见倪端。
规摹括四代，宗庙富百官。
譬如入玉府，璆琳杂琅玕。
逢原在左右，谅非登天难。
五言古诗 人生感慨 含蓄 咏物抒怀 抒情 文人 江南 沉郁 激昂 自励 说理

译文

志士的心啊，洁白明亮，如同玉壶中的冰露般清寒。整理衣冠，在危坐中默然沉思，抚摸着书卷发出深长的慨叹。天下纷繁扰攘的事务，怎能逃过我冷静的观瞻？这颗心原本平静如水，只是风过才掀起波涛狂澜。有时会把蚂蚁的争斗看作牛的搏击，常常用珍贵的明珠去弹射鸟雀，何其荒诞。万般境界各自颠倒错乱，究竟什么才是真正的忧愁与欢颜？圣人的学问自有其根本宗旨，立誓的信约血迹仿佛还未风干。进修德业贵在持之以恒，如同积土成山；取舍之间要严防失足，如同提防奔腾的急湍。正需要探究那极高极深的道理，方能从天地乾坤中窥见道的端倪与边缘。规划的格局要囊括虞夏商周四代的精华，构建的体系应如宗庙般容纳百官，丰富而庄严。就好比进入了藏宝的玉府，眼前是璆琳与琅玕各种美玉交错璀璨。若能掌握根本，左右逢源，那么探求至理，想来也并非登天那般困难。

赏析

这是一首典型的宋代理学诗，以诗言志，阐发修身治学之理。艺术上，全诗以议论为主，但善用比喻，将抽象的哲理形象化。开篇“皦皦志士心，玉壶冰露寒”即用冰玉之喻，奠定全诗高洁清冷的基调，塑造了一个内省、静观的儒者形象。“是心本如水，风过成涛澜”以下数句，以水、风、蚁斗、雀弹为喻，生动揭示了外物扰动内心、世人价值观颠倒的现象，说理透彻。后半部分转入正面立论，连用“覆篑”、“奔湍”、“乾坤倪端”、“宗庙百官”、“玉府璆琳”等一系列典故和比喻，层层推进，阐述了学问需积累、持守需谨慎、目标需高远、体系需完备的核心观点。最后化用孟子“左右逢原”之典，表达了通过恪守圣学、精深钻研，最终能够通达天理的信心。全诗结构严谨，逻辑清晰，语言凝练而富有质感，体现了宋诗“以才学为诗，以议论为诗”的特点，以及理学家诗歌融哲理于意象的独特风貌。

注释

皦皦：洁白明亮的样子，形容志向高洁。。
玉壶冰：比喻品德高洁，语出鲍照《代白头吟》：“直如朱丝绳，清如玉壶冰。”。
胶扰：纷扰，纠缠。。
静观：冷静地观察。。
蚁或作牛斗：比喻将小事看得过重，如同把蚂蚁争斗看作牛在争斗。。
雀常用珠弹：用珍贵的弹珠去打麻雀，比喻得不偿失或小题大做。语出《庄子·让王》：“今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。”。
宗盟：学术或道义上的盟主、根本宗旨。。
口血未乾：古代盟誓时以牲血涂口，表示信守。此处指圣学的盟誓尚未忘记，仍需恪守。。
覆篑：倒一筐土，比喻积少成多，持续努力。篑，盛土的竹筐。语出《论语·子罕》：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”。
奔湍：奔腾的急流，比喻容易迷失方向的诱惑或歧途。。
倪端：端倪，头绪，边际。。
规摹括四代：规划、法度囊括了虞、夏、商、周四代的精华。规摹，即规模、法度。。
宗庙富百官：宗庙是祭祀祖先的场所，百官指各种职官。此处比喻学问体系完备，包罗万象。。
玉府：古代藏宝之库。。
璆琳杂琅玕：璆琳、琅玕都是美玉的名称。杂，夹杂，混杂。形容珍宝众多，琳琅满目。。
逢原：遇到本源，掌握根本道理。语出《孟子·离娄下》：“资之深，则取之左右逢其原。”。

背景

此诗创作于宋代，是孙应符与其弟孙应求（字应符）、其父（家大人）之间的唱和之作。诗题表明，其弟孙应求先用韩愈（昌黎）《龊龊》诗韵作了一首《咄咄篇》来自我警示；其父继而用同韵作《欣欣篇》回应；孙应符则再次次韵，写下这首《皦皦篇》以表明自己的志向。这种家族内部的文学唱和，是宋代士大夫家族文化生活的典型体现，既切磋诗艺，更交流心志，涵养德性。诗歌内容深受宋代兴起的理学思想影响，强调内心修养、静观物理、格物致知、恪守圣学，反映了当时士人将哲学思考融入日常诗歌创作的风气。
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