原文

沧沧万里无时盈，太山四维不可仆。
蛙井跳梁徒自喜，蚁垤崔嵬欲何就。
物情小大乃尔悬，人心是非当自究。
荣名乍满妻孥笑，权利偏供宾客僦。
纷纷逐臭坐穷年，往往攫金忘正昼。
谈誇亦或轻万钟，蹴嘑忍能甘一豆。
人怜世网苦易缚，我悲古道迂难售。
文章小技本游戏，功业有时真际辏。
六经坠地谁羽翼，众说滔天谁拯救。
独行不畏迹随削，危言便恐眉遭灸。
舞雩鼓瑟洙泗远，弄月吟风伊洛旧。
晨霞翠柏足糇粮，秋兰芳芷堪怀袖。
此身今愧五斗役，归心日绕千岩秀。
平生未饱书册愿，老大自知人物陋。
意存当世力不能，名忝儒生实难副。
杨侯杨侯豪杰士，霜鹘横空天马骤。
叵堪高谊谬推挽，喜见雄词豁昏瞀。
端能有意千载前，执鞭请试从公后。
七言古诗 人生感慨 友情酬赠 咏怀抒志 官员 悲壮 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 激昂 自励 说理 隐士（意向）

译文

浩瀚的大海万里无垠永不满盈，巍峨的泰山四方支撑永不会倾覆。井底之蛙跳跃腾挪不过是自鸣得意，蚁穴前的小土堆堆得再高又能成就什么？事物的大小差别如此悬殊，人心的是非曲直应当自己深究。荣誉名声乍起便引得妻儿欢笑，权力利益偏偏只够用来供养宾客。众人追逐名利臭气终年不息，往往见利忘义连光天化日也顾不得。有人谈论夸耀时或许轻视万钟俸禄，但面对践踏呵斥又怎能甘心接受一豆之食？世人哀怜被世俗罗网苦苦束缚，我悲叹古道迂阔难以被人接受。文章不过是雕虫小技本为游戏，建功立业有时真的需要际遇汇聚。儒家六经衰微坠地有谁来辅佐维护？各种异端邪说泛滥滔天有谁来拯救匡扶？特立独行不怕形单影只遭人排挤，直言进谏便担心会招来眉发被烧的祸患。舞雩台上鼓瑟高歌的洙泗遗风已远去，弄月吟风的伊洛理学传统尚可追忆。晨霞与翠柏足以充当干粮，秋兰与芳芷可以满怀袖藏。此身如今愧于为五斗米而劳役，归隐之心日日萦绕着故乡千岩的秀色。平生未能饱读诗书达成心愿，年岁老大更自知才学浅陋人品粗鄙。心系当世却力不从心，空有儒生之名实在难以副实。杨侯啊杨侯，你是真正的豪杰之士，如秋日猛鹘横空，似天马骤然奔驰。我怎敢承受你深厚情谊的谬加推举，欣喜见到你雄健的文词豁开我昏昧的心智。你果真能有志于追慕千载之前的先贤，我愿手执马鞭，请求追随在你的身后。

赏析

这是一首充满自省、感慨与酬答深情的七言古诗。全诗以宏大的自然意象（沧海、泰山）开篇，对比世俗中“蛙井”、“蚁垤”般的狭隘与自得，奠定了批判现实、追慕高远的基调。诗人深刻剖析了世态人情：人们为“荣名”、“权利”所驱，陷入“逐臭”、“攫金”的迷途，言行不一（“谈誇亦或轻万钟，蹴嘑忍能甘一豆”），形象而犀利。继而转入对自身处境的悲叹：既感于“世网”束缚与“古道”难行，又自谦文章为“小技”，功业需“际辏”，更痛心于儒学衰微（“六经坠地”）、异说横行。诗中“舞雩鼓瑟”、“弄月吟风”、“晨霞翠柏”、“秋兰芳芷”等意象，则寄托了诗人对儒家理想人格与高洁隐逸生活的向往，与“五斗役”的现实形成强烈反差，凸显其内心的矛盾与归隐之志。结尾部分笔锋一转，以“霜鹘横空天马骤”的雄健比喻盛赞友人杨霖的豪杰气概与文才，并表达了对友人“高谊”的感激与“执鞭”追随的诚挚愿望，使酬答之情真挚而热烈。全诗结构严谨，由宏入微，再由己及人，情感层层递进；用典贴切（如陶渊明、曾皙典故），对比鲜明，语言凝练而富有张力，充分展现了宋代士人在理想与现实、出仕与归隐之间的复杂心绪与对真挚友情的珍视。

注释

沧沧：水深广的样子，此处形容大海。。
太山：即泰山。四维：指东南西北四隅，引申为支撑、维系。仆：倒下。。
蛙井：井底之蛙。跳梁：跳跃，形容得意忘形。。
蚁垤：蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆。崔嵬：高耸的样子。。
物情：事物的情状、道理。。
荣名：荣誉和名声。妻孥：妻子和儿女。。
僦：租赁，此处引申为供给、满足。。
逐臭：追逐臭味，比喻追逐名利等低级趣味。。
攫金：抢夺金子，比喻见利忘义。。
谈誇：谈论夸耀。万钟：指极高的俸禄。。
蹴嘑：践踏和呵斥，形容轻蔑的态度。一豆：一豆之食，指极微薄的待遇。。
世网：比喻社会礼法、习俗对人的束缚。。
古道：古代的道德规范、学术思想。迂难售：迂阔难以被接受。。
际辏：际遇、机会汇聚。。
六经坠地：指儒家经典衰微。羽翼：辅佐、维护。。
危言：正直的言论。眉遭灸：眉毛被灼烧，比喻因直言而遭祸。。
舞雩鼓瑟：典出《论语·先进》，孔子让弟子各言其志，曾皙说：“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”后指儒家理想中恬淡自适的生活。洙泗：洙水和泗水，流经孔子故乡，代指儒家学说的发源地。。
弄月吟风：指吟咏风月，寄情山水。伊洛：伊水和洛水，流经宋代程颢、程颐讲学之地，代指理学传统。。
糇粮：干粮。。
秋兰芳芷：秋天的兰草和芳香的芷草，比喻高洁的品德。。
五斗役：为五斗米而劳役，化用陶渊明“不为五斗米折腰”的典故，指为微薄俸禄而屈身事人。。
千岩秀：指故乡秀美的山水。。
名忝儒生：愧列儒生之名。忝，谦辞，表示有愧于。。
霜鹘：秋天的鹘鸟，凶猛迅捷，比喻豪杰。天马骤：天马奔驰，比喻才思敏捷，气概不凡。。
叵堪：不可承受，谦辞。推挽：推荐提拔。。
昏瞀：昏昧糊涂。。
端能：果真能够。。
执鞭：为人驾驭车马，引申为追随、效劳。。

背景

此诗为南宋诗人孙应时写给友人杨霖的酬答之作。孙应时（1154-1206），字季和，号烛湖居士，余姚（今属浙江）人。淳熙二年（1175）进士，曾官黄岩尉、常熟令、邵武军通判等，有《烛湖集》。他师事陆九渊，深受心学影响，为学重内心体悟，为人耿介。南宋中期，朝廷偏安，党争不断，道学（理学）曾一度被斥为“伪学”遭禁（庆元党禁），士人处境复杂。此诗“答杨霖用前韵”，说明是次韵唱和。诗中“六经坠地谁羽翼，众说滔天谁拯救”、“危言便恐眉遭灸”等句，可能暗指当时思想领域的纷争与直言者的风险，反映了作者对儒学命运的忧虑及对现实政治环境的感受。而“我悲古道迂难售”、“此身今愧五斗役”等，则是其个人怀才不遇、志不得伸，且厌倦官场、向往归隐心态的真实写照。对友人“豪杰士”的推许与追随之愿，也体现了在困境中士人间相互砥砺的情谊。
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