原文

家学今三世，儒流甫七人。
生涯元窭悴，存没几酸辛。
父干真吾责，孙枝见汝新。
提携从总丱，成长及冠巾。
幸有源流正，应先器质醇。
绪馀虽耳染，缘饰匪天真。
黄卷心怀古，青灯坐达晨。
定无钱使鬼，当见笔如神。
科目诚沿袭，朝家重选抡。
桂分清夜月，花趁曲江春。
此日云霄路，他年柱石臣。
成功期济世，私喜固荣亲。
俗薄堪长笑，才轻不自珍。
膀肛誇小技，屑窣较微尘。
努力初濡翰，驰心谨问津。
利名卑汲汲，教诲实谆谆。
莫滥齐庭吹，空惭越里颦。
裁诗不尽意，持付合书绅。
五言古诗 亲情伦理 人生感慨 劝诫 恳切 抒情 教诲劝诫 文人 殷切 江南 深沉 说理 质朴 长辈

译文

我家传承儒学至今已有三代，读书人里才出了七个。生活一直贫穷憔悴，家族存亡历经多少辛酸。教导子侄本是我应尽的责任，如今在你这孙辈身上看到了新的希望。从你童年时我就开始提携，看着你成长直到成年加冠。庆幸的是我们家学渊源纯正，你首先应具备淳厚的器质与品德。家学的余泽你虽耳濡目染，但外在的文饰并非出自本真。心怀古人苦读黄卷，独坐青灯直到天明。定要相信学问能使鬼推磨的金钱无用，但求下笔时能如有神助。科举考试诚然是沿袭旧制，但朝廷也真正重视人才的选拔。愿你如月宫折桂，在清夜中分享明月的光辉；又如新科进士，在曲江的春光里趁兴赏花。今日你踏上直通云霄的仕途，期望他年你能成为国家的柱石之臣。成就功业是为了救济世人，私下里我也为能光耀门楣而欣喜。世风浮薄足以让人长久叹息，切莫因才学尚轻而不知自我珍惜。不要夸耀那些虚浮不实的小技，也别去计较那些如微尘般琐碎的名利。努力吧，从此刻开始潜心学问，心神向往，谨慎地探求正道。对利名的追求要看得淡泊，我对你的教诲却是实实在在、恳切耐心的。切莫做那滥竽充数的南郭先生，徒然效仿他人落得个东施效颦的惭愧。作此诗未能完全表达我的心意，希望你能将这些话牢记在心。

赏析

这是南宋名臣王十朋写给即将参加乡试的侄子王祐的一首五言排律（十八韵），是一篇充满家族责任感与殷切期望的训诲诗。全诗艺术特色鲜明： 1. **结构严谨，脉络清晰**：诗歌以家族历史（三世七人、生涯窭悴）开篇，奠定沉重而朴实的基调。继而转入对侄子的直接教诲，从回顾其成长（提携总丱），到提出品德要求（器质醇、非缘饰），再到指导为学态度（黄卷青灯、笔如神），然后展望科举与仕途前景（桂分、曲江、云霄路、柱石臣），最后升华到人生境界的告诫（淡泊名利、务实求真），并以典故收尾，强调真才实学，结构层层递进，逻辑严密。 2. **情感真挚，语重心长**：全诗洋溢着一位长辈对后辈深沉的爱护与殷切的期望。既有对家族艰辛历史的感慨（“存没几酸辛”），又有对侄子成才的欣慰（“孙枝见汝新”）；既有对科举现实的清醒认识（“科目诚沿袭”），更有超越功名的崇高期许（“成功期济世”）。“教诲实谆谆”一句，正是全诗情感的核心写照。 3. **善用对比与典故，说理深刻**：诗中多处运用对比，如“生涯元窭悴”与“他年柱石臣”的家世与期许对比，“利名卑汲汲”与“教诲实谆谆”的世俗追求与真情教诲对比。结尾连用“滥竽充数”和“东施效颦”两个典故，生动形象地告诫侄子务必追求真才实学，切忌虚浮与盲目模仿，增强了说服力和文化内涵。 4. **语言质朴而有力**：作为训诲诗，语言不尚华丽，但质朴恳切，力道千钧。如“定无钱使鬼，当见笔如神”，斩钉截铁，表明了以真才实学立身的坚定信念；“俗薄堪长笑，才轻不自珍”，则是对世风与个人修养的深刻洞察。 此诗不仅是一篇家庭教育的典范，也反映了南宋士大夫家族重视儒学传承、以科举入仕、并怀有济世理想的价值观念，具有丰富的思想内容和历史价值。

注释

祐侄：指作者的侄子王祐。。
乡举：科举制度中，由州县地方官选拔人才，推荐参加礼部会试，称为乡举。。
三世：三代。。
儒流：儒者之流，读书人。。
甫：才，仅仅。。
窭悴：贫穷憔悴。。
存没：生存与死亡，指家族经历。。
父干：父亲的职责。干，主干，引申为责任。。
孙枝：树木新生的枝条，比喻子孙后代。。
总丱：古代儿童的发式，束发成两角，代指童年。总，束发；丱，儿童束发成两角的样子。。
冠巾：戴上冠和头巾，古代男子二十岁行冠礼，表示成年。。
器质：才能与品质。。
醇：淳厚，纯粹。。
绪馀：剩余，指家学的余泽、影响。。
耳染：耳濡目染。。
缘饰：修饰，指外在的文饰。。
匪：同“非”，不是。。
黄卷：指书籍。古时用黄檗染纸以防蠹，纸色黄，故称。。
青灯：油灯，其光青荧，常指读书时的灯光。。
钱使鬼：即“有钱能使鬼推磨”的化用，指金钱万能。。
笔如神：文思敏捷，下笔如有神助。。
科目：指科举考试的名目、科目。。
朝家：朝廷，国家。。
选抡：选拔人才。抡，选择。。
桂分：指科举及第。古代称科举及第为“折桂”。。
曲江：唐代长安的曲江池，为新科进士举行宴会（曲江宴）的地方，后泛指科举放榜后的盛宴。。
云霄路：比喻仕途高位。。
柱石臣：比喻担负国家重任的栋梁之臣。。
济世：救济世人，治理国家。。
荣亲：使父母荣耀。。
俗薄：社会风气浮薄。。
才轻：才能浅薄。。
膀肛：疑为“膀胱”的异写，或为“旁皇”、“彷徨”之误，此处结合上下文，可能指虚张声势、浮夸不实。一说为“庞洪”，意为庞大、虚浮。。
屑窣：细碎的声音，引申为计较琐碎、微不足道的事情。。
濡翰：蘸笔书写，指开始学习或写作。翰，毛笔。。
驰心：心神向往。。
问津：询问渡口，比喻探求途径或尝试。。
汲汲：心情急切、努力追求的样子。。
谆谆：教诲恳切、耐心的样子。。
齐庭吹：即“滥竽充数”的典故。齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士不会吹竽却混在其中。比喻没有真才实学而混在行家里面充数。。
越里颦：即“东施效颦”的典故。比喻盲目模仿，效果适得其反。颦，皱眉。。
裁诗：作诗。。
书绅：把要牢记的话写在绅带上。绅，古代士大夫束在腰间的大带子。后指牢记他人的教诲。。

背景

此诗创作于南宋时期，作者王十朋是南宋著名的政治家、文学家，以刚直敢谏、学识渊博著称。他出身寒微，深知读书进取的艰辛与重要性。诗中“家学今三世，儒流甫七人。生涯元窭悴，存没几酸辛”正是其家族的真实写照。王十朋本人经过苦读，于宋高宗绍兴二十七年（1157年）状元及第，此后宦海沉浮，始终秉持儒家的济世理想。 这首诗是写给侄子王祐的。王祐即将初次参加“乡举”（即发解试，考中者可赴京城参加礼部会试），这对一个读书人家庭来说是至关重要的一步。作为家族中通过科举成功改变命运的榜样，王十朋深感有责任引导后辈。他写作此诗，旨在以自身经验和儒家理念教诲侄子，不仅希望其科举成功，更期望他能修养品德、具备真才实学，未来成为国家的栋梁，实现“济世”与“荣亲”的双重目标。诗歌体现了宋代科举文化下，士人家族内部的知识传递与价值塑造。
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