玉虚洞 - 孙应时
《玉虚洞》是由宋诗人孙应时创作的一首七言古诗、人生感慨、写景、古迹、咏史怀古古诗词,立即解读《驾言玉虚游,奇绝慰心赏》的名句。
原文
驾言玉虚游,奇绝慰心赏。
馀雪明层阴,初旭上清朗。
寒溪玻瓈色,远壑风雨响。
刺船度石濑,散策步林莽。
洞门划褰开,瑶室下深广。
分明堂九筵,帢匝旗五丈。
壁纹妙雕刻,石骨工刬磢。
云霞夹日月,麾幢导龙象。
异哉非人境,俨然故仙仗。
犬鹿访前闻,笙鹤寄真想。
天宝本衰运,灵扃为谁敞。
峥嵘昔祠殿,萧瑟今废壤。
谢公诗绚丽,黄郎笔豪爽。
断碑亦可怜,英标复何往。
把酒酹孤亭,回头叹尘鞅。
幽讨方自兹,当费屐几两。
馀雪明层阴,初旭上清朗。
寒溪玻瓈色,远壑风雨响。
刺船度石濑,散策步林莽。
洞门划褰开,瑶室下深广。
分明堂九筵,帢匝旗五丈。
壁纹妙雕刻,石骨工刬磢。
云霞夹日月,麾幢导龙象。
异哉非人境,俨然故仙仗。
犬鹿访前闻,笙鹤寄真想。
天宝本衰运,灵扃为谁敞。
峥嵘昔祠殿,萧瑟今废壤。
谢公诗绚丽,黄郎笔豪爽。
断碑亦可怜,英标复何往。
把酒酹孤亭,回头叹尘鞅。
幽讨方自兹,当费屐几两。
译文
驾车去游览玉虚洞,奇绝的景色慰藉了心中的欣赏之情。残雪映亮了重叠的阴云,初升的太阳带来清朗的天空。寒冷的溪流泛着玻璃般透明的色泽,远处的山谷传来风雨般的声响。撑船渡过石间的急流,拄杖漫步在草木丛生的原野。洞门仿佛被利刃划开,美玉般的石室向下深广延伸。分明是宽广如九筵的大堂,四周环绕着五丈高的旗帜(般的石幔)。壁上的纹路是精妙的雕刻,石头的骨架经过人工般的铲磨。云霞仿佛夹着日月,仪仗旗帜引导着龙象般的奇石。奇妙啊,这绝非人间境界,俨然是旧时仙家的仪仗。寻访关于白鹿青犬的前代传说,寄托吹笙乘鹤的真切仙想。天宝年间本是盛极而衰的时运,这神灵的门户又是为谁而敞开?昔日高峻的祠殿何等峥嵘,如今只剩萧条冷落的废墟土壤。谢灵运的诗篇何等绚丽,黄郎的笔法何等豪爽。断裂的石碑也令人怜惜,那些杰出人物的风采又去了何方?手持酒杯祭奠这孤寂的亭台,回头叹息尘世羁绊的繁忙。探寻幽胜的旅程才刚刚从这里开始,真不知要费去几双登山的木屐。
赏析
本诗是一首纪游写景与怀古感时相结合的七言古诗。全诗以游览玉虚洞为主线,层层递进,展现了诗人丰富的想象力和深沉的历史感慨。
艺术特色上,诗人善用虚实结合的手法。前半部分写景,从洞外“馀雪”、“寒溪”的清冷,到洞内“瑶室”、“麾幢”的奇诡,笔触由实入虚,将天然溶洞的奇观比喻为仙家宫殿与仪仗(“俨然故仙仗”),充满浪漫主义的瑰丽想象。对洞中石钟乳、石幔的描绘(“壁纹妙雕刻,石骨工刬磢”),既写其形似人工,更赞其鬼斧神工,突出了自然之奇。
后半部分转入怀古与抒情。由“犬鹿”、“笙鹤”的仙家典故,自然联想到此洞可能关联的历史兴衰(“天宝本衰运”)。通过“峥嵘昔祠殿”与“萧瑟今废壤”的今昔对比,以及“谢公”、“黄郎”等文人遗迹的湮没,抒发了深沉的历史无常之感与对先贤的追慕之情。结尾“把酒酹孤亭”、“叹尘鞅”,表达了诗人欲超脱尘世烦扰、寄情山水幽境的愿望,而“当费屐几两”的结句,则化用典故,以洒脱诙谐的语气收束全篇,余韵悠长。
全诗结构严谨,写景雄奇,抒情沉郁,说理透彻,语言凝练而富有张力,体现了宋代以后山水诗融哲理、历史于景物的典型风格。
注释
驾言:驾车。言,语助词,无实义。。
馀雪:残雪。。
层阴:重叠的阴云。。
初旭:初升的太阳。。
玻瓈:同“玻璃”,形容溪水清澈透明如玻璃。。
刺船:撑船。。
石濑:水激石间形成的急流。。
散策:拄着手杖散步。策,手杖。。
林莽:草木丛生的原野。。
褰开:揭开,此处形容洞门仿佛被划开。。
瑶室:美玉装饰的居室,指洞内仙境般的景象。。
堂九筵:殿堂有九筵之广。筵,古代铺地坐的竹席,也用作长度单位,一筵九尺。。
帢匝:环绕,周匝。。
刬磢:铲削、磨光。磢,磨擦。。
麾幢:旗帜仪仗。麾,指挥旗;幢,仪仗用的旗帜。。
龙象:佛教用语,指修行勇猛有最大力者,此处指洞中石形似神佛仪仗。。
仙仗:仙人的仪仗。。
犬鹿:指与仙道相关的动物。传说仙人常与白鹿、青犬为伴。。
笙鹤:指仙人王子乔吹笙乘鹤的典故,象征仙家生活。。
天宝:唐玄宗年号(742-756年),常被借指盛世或转折时期。。
灵扃:神灵的门户,指玉虚洞。。
峥嵘:高峻的样子,形容昔日祠殿宏伟。。
萧瑟:萧条冷落。。
谢公:可能指南朝诗人谢灵运,以山水诗绚丽著称。。
黄郎:不详具体所指,可能指某位姓黄的文人,以笔法豪爽闻名。。
英标:杰出的人物,指谢公、黄郎等先贤。。
酹:以酒洒地,表示祭奠。。
尘鞅:尘世的羁绊。鞅,套在马颈上的皮带。。
幽讨:探寻幽胜之境。。
屐几两:几双木屐。两,通“緉”,双。语出《世说新语》,阮孚好屐,曾叹“未知一生当著几量屐”,后指对山水之游的痴迷。。
背景
此诗具体创作年代与作者已不可考,从诗中“天宝本衰运”等句推测,作者应为唐代以后(很可能为宋或更晚)的文人。玉虚洞,是中国多地常见的溶洞名称,常与道教传说相关(“玉虚”为道教玉清元始天尊所居仙境)。此诗所咏玉虚洞具体位于何处不详,但从“寒溪”、“石濑”、“林莽”等描写看,应是一处位于山水之间的天然溶洞景观。
诗歌背景可能是一次文人探幽访胜的游记。诗人游览一处曾经香火鼎盛(“昔祠殿”)、留有前人(“谢公”、“黄郎”)题咏遗迹,但现已荒废的玉虚洞。面对自然奇观与历史遗迹的并置,诗人触景生情,既惊叹于造化之工,又感怀于人事代谢与文明兴衰,遂作此诗以记游、怀古并抒怀。作品反映了古代文人士大夫在山水游览中寻求精神寄托、感悟历史人生的普遍心态。