羽客有时来驾鹤，王人无岁不投龙。
微吟海月生岩桂，长啸天风起涧松。
司马先生何处去，篆碑犹有白云封。
译文
玉石砌成的三级法坛高接秋日的天空，这究竟是仙家居住的第几重洞天？得道的仙人时常会驾着仙鹤来访，朝廷的使者年复一年在此举行投龙的祭典。低声吟咏时，仿佛海上升起的明月照亮了岩间的桂树；仰天长啸时，好似天外来的清风吹动了涧底的青松。司马承祯先生如今去了何方？只留下那篆文古碑，依旧被悠悠白云深深封存。
注释
桐柏观：道教宫观名，位于天台山桐柏山，为道教南宗祖庭之一。。
玉坛：指道观中玉石砌成的祭坛或法坛。。
三级：形容坛台高耸，有三层台阶，也暗喻道教“三清”境界。。
羽客：道士的别称，因道教追求羽化登仙，故称。。
驾鹤：传说中仙人常乘鹤而行，此处指有道之士来访。。
王人：指帝王或朝廷的使者。。
投龙：道教斋醮仪式之一，将写有祈愿的文简和玉璧等投入名山洞府，以告祭天地水三官。。
海月：倒映在海中的明月，或指一种贝类，此处形容月光清冷皎洁。。
岩桂：生长在山岩上的桂花。。
长啸：撮口发出悠长清越的声音，是古人抒发情怀的一种方式，亦为道家导引吐纳之术。。
天风：天空之风，高空之风。。
涧松：山谷溪涧边的松树。。
司马先生：指司马承祯（647-735），唐代著名道士，字子微，法号道隐，曾隐居天台山桐柏观，深受武则天、唐睿宗、唐玄宗尊崇。。
篆碑：刻有篆字碑文的石碑，可能指纪念司马承祯的碑刻。。
白云封：被白云缭绕、遮蔽，形容仙境幽深，人迹罕至，也暗含对隐逸高士的追思。。
赏析
本诗以游仙笔法描绘桐柏观这一道教圣地的幽深与神秘，表达了对仙家境界的向往和对高道隐士的追慕。首联以问句起笔，“玉坛三级接秋空”极言宫观之高峻、气象之超凡，“第几重”的设问将读者的思绪引向缥缈的仙境。颔联虚实结合，“羽客驾鹤”是想象中的仙家来往，“王人投龙”则是现实中朝廷崇道的盛况，一虚一实，凸显了桐柏观连接人间与仙界的特殊地位。颈联转入对观周景物的描写，“微吟”对“长啸”，“海月”对“天风”，“岩桂”对“涧松”，对仗工整，意境清幽旷远，将道人的修行生活与自然景物完美融合，动静相生，声色俱佳，充满了道家的逍遥气息与出世情怀。尾联以问作结，由景及人，追思曾在此隐居的司马承祯先生，只见白云封碑，仙踪渺渺，余韵悠长，既表达了对前贤的景仰，也流露出淡淡的物是人非、求仙难遇的怅惘之情。全诗语言清丽，想象丰富，格调高古，是六朝山水诗与游仙诗传统结合的佳作。