原文

簪裾几世住南昌，讲学旌闾晔日光。
旧里葛山同井邑，远方庐阜出门墙。
康成业自诗书显，卜世家由孝弟彰。
二隐昔惭联懿分，同将姓字列东堂。
七言律诗 友情酬赠 含蓄 抒情 文人 村庄 江南 淡雅 隐士 颂赞 颂赞 颂赞

译文

胡氏家族世代簪缨，定居南昌已历多世，因讲学授业而获朝廷旌表，门楣光彩如日辉耀。他们旧居葛山与新的聚居地相连，书院声名远播，连远方庐山仿佛也出自其师门教化。家族如郑玄般凭诗书之学显扬功业，择地而居也因孝悌德行著称彰明。我辈二人昔日曾惭愧地联上这份美好的情谊，如今愿一同将姓名题列于象征科第荣耀的东堂之上。

赏析

本诗是一首题赠之作，旨在赞颂江西义门胡氏华林书院的显赫家声与教育成就。首联以“簪裾几世”点出其累世官宦、诗礼传家的背景，“旌闾晔日光”则形象地写出其因兴办教育、德行卓著而获得的官方表彰与社会荣耀，气势恢宏。颔联巧妙运用空间对比，“旧里”与“远方”、“葛山”与“庐阜”，既写出家族根基深厚，又极言书院教化影响之广远，以“出门墙”这一典故，将地理上的庐山拟人化，喻指其学问流派影响深远，构思新颖。颈联用典精当，以东汉大儒郑玄比拟胡氏的诗书传家，以“孝弟”点明其家族赖以彰名的核心道德，从“业”与“家”两方面概括其成就。尾联转入作者自身，以“惭联懿分”表达对胡氏的敬慕与自谦，并以“同列东堂”的期许作结，既是对胡氏子弟科场前景的祝愿，也暗含了作者对功名的向往，使赞颂之情更为真挚。全诗对仗工整，用典贴切，语言典雅，在颂扬中不失含蓄，展现了宋代赠答诗注重学问与礼仪的特点。

注释

簪裾：古代显贵者的服饰，借指官宦、士族。。
旌闾：指在里门立牌坊或赐匾额以表彰孝义、德行。闾，里巷的大门。。
晔日光：形容光彩照耀如同日光。晔，光盛貌。。
旧里葛山：指胡氏家族原先居住的葛山故里。。
井邑：乡里，聚居之地。。
庐阜：即庐山。阜，土山。。
门墙：师门，语出《论语·子张》“夫子之墙数仞”。此处指华林书院的教育影响远播。。
康成：东汉大儒郑玄，字康成，此处借指胡氏以诗书传家，学业显赫。。
卜世：选择居所。卜，选择。。
孝弟：即孝悌，孝顺父母，敬爱兄长。弟，通“悌”。。
二隐：可能指两位隐逸的高士，或作者自谦之词。。
懿分：美好的情分、缘分。懿，美好。。
东堂：指科举考试及第。典出《晋书·郤诜传》，郤诜以“桂林之一枝，昆山之片玉”自喻东堂（宫中东偏殿）对策得中。此处指希望与胡氏一样在科场扬名。。

背景

华林书院是宋代著名的家族书院，位于洪州分宁县（今江西修水），为义门胡氏所创。胡氏是当地望族，以累世聚居、孝义传家、重视教育而闻名。宋代皇帝曾多次旌表其门，誉为“义门”。华林书院作为其家族教育核心，培养了大量人才，在宋代教育史和文化史上占有重要地位，吸引了众多文人墨客、朝臣名士题咏。本诗是系列题咏诗中的第二首，应为某位文人（姓名已佚）受邀或游历至此时所作，旨在颂扬胡氏家族的教育功绩与道德风范，并表达个人的敬慕之情。
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