原文

世世趋庭列雁行，烟萝泉石绕书堂。
分题月下联书版，聚宴花前献寿觞。
旌表异恩逢圣代，隐居佳致接仙乡。
因知孝治垂风化，青史留名道允光。
七言律诗 书生 书院 写景 友情酬赠 叙事 庄重 文人 月夜 江南 花草 隐士 颂赞 颂赞 颂赞

译文

胡氏家族代代谨遵父教，子弟如雁阵般有序和睦；云雾藤萝、清泉山石环绕着他们的书堂。月明之夜，他们分题联句，在书版上写下诗篇；繁花之前，他们聚会宴饮，向长辈敬献寿酒。他们获得朝廷旌表的特殊恩典，正逢圣明时代；书院隐居之地的美好景致，宛如人间仙境。由此可知，朝廷以孝治天下的理念垂示教化；胡氏家族必将青史留名，他们的道德确实得到了发扬光大。

赏析

本诗是王禹偁为赞誉江州义门胡氏及其华林书院所作。诗歌从多个层面展现了这一大家族的典范形象。首联'世世趋庭列雁行'以'趋庭'、'雁行'两个典故，生动刻画了家族代代恪守孝道、长幼有序的伦理秩序；'烟萝泉石'则烘托出书院超然尘外的清幽环境，暗示其是修身养性、读书明理的理想场所。颔联选取'月下联句'与'花前献寿'两个典型场景，一雅一俗，既表现了家族浓厚的文化气息与诗书传家的传统，又体现了其孝亲敬老、家族和睦的伦理实践，文武兼修，雅俗共赏。颈联由家族内部转向外部荣光，'旌表异恩'点明其孝义行为得到了朝廷的官方认可，'逢圣代'则将家族荣耀与时代背景相联系，颂扬了当时的清明政治；'隐居佳致接仙乡'则再次以环境之美映衬人物品德之高洁。尾联升华主题，指出胡氏家族是朝廷'孝治'教化成功的典范，其道德光芒必将载入史册。全诗结构严谨，由内而外，由景及人，由事入理，层层递进，语言典雅庄重，对仗工整，是一首成功的颂扬诗，不仅赞美了胡氏家族，也宣扬了儒家孝治的理想。

注释

题义门胡氏华林书院：诗题。义门，指累世同居、孝义传家的大家族。胡氏，指江州（今江西九江）义门胡氏，是宋代著名的义门家族。华林书院，是胡氏家族创办的著名书院，位于华林山（今江西奉新县境内）。。
世世趋庭列雁行：世世，代代。趋庭，语出《论语·季氏》'（孔子）尝独立，鲤趋而过庭'，原指孔子之子孔鲤快步走过庭院接受父亲教诲，后指子承父教或晚辈接受长辈教诲。列雁行，像大雁飞行一样排列有序，比喻兄弟子侄辈分有序，和睦相处。。
烟萝泉石绕书堂：烟萝，云雾缭绕的藤萝。泉石，泉水山石。此句描绘书院环境清幽，被自然山水环绕。。
分题月下联书版：分题，诗人聚会时分别选取题目赋诗。联书版，在书版上联句作诗。书版，书写用的木版。此句描写家族文人在月下分题联句的雅集场景。。
聚宴花前献寿觞：聚宴，聚会宴饮。献寿觞，献上祝寿的酒杯。此句描写家族在花前聚会，为长辈祝寿的孝亲场面。。
旌表异恩逢圣代：旌表，封建时代由朝廷立牌坊、赐匾额等方式表彰忠孝节义之人。异恩，特殊的恩典。圣代，圣明的时代，指当时宋朝。。
隐居佳致接仙乡：隐居佳致，隐居之地的美好景致。接仙乡，如同仙境一般。。
因知孝治垂风化：孝治，以孝道治理天下。垂风化，垂示教化，为后世树立榜样。。
青史留名道允光：青史，史书。道允光，道德确实得到光大。允，确实。。

背景

本诗创作于北宋初期。江州义门胡氏是历史上著名的'义门'家族，自唐末至宋初，累世同居共财，人口众多而和睦有序，以孝义传家闻名，并创办华林书院，培养族中子弟，影响深远。宋太宗太平兴国年间，朝廷特诏旌表其门闾。王禹偁作为宋初倡导诗文革新、关心教化的文人，对这样的家族典范自然十分推崇。他可能亲访或闻知华林书院后，写下组诗《题义门胡氏华林书院》（共三首），此为第一首。诗歌旨在表彰胡氏的孝义家风和书院教育，并以此宣扬儒家伦理和宋初'以文治国'、'孝治天下'的统治思想。
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