原文

舌端豪气吐长虹，四海一身无处容。
不向北山求刺虎，便从南海学屠龙。
鼎须刘辟方成器，剑到魏齐那是锋。
欲抱不平朝玉帝，梦魂飞上祝融峰。
七言律诗 人生感慨 山峰 悲壮 抒情 政治抒情 文人 江南 沉郁 游子 激昂 荆楚 言志 豪放 隐士

译文

我言语间的豪迈之气直冲云霄如长虹，然而天地虽大，竟无我这孤身一人的容身之所。既然无处安身，那么，要么就去北方的山林中寻求刺杀猛虎的勇武之路，要么就去南方的海域学习那屠龙的绝世技艺。宝鼎需要经过刘辟那样的磨难才能铸成重器，利剑需要面对魏齐那样的强敌才能试出锋芒。我满怀对世间不公的愤懑，想要上达天听，向玉皇大帝申诉，这份激荡的心魂啊，在梦中飞升，直上那巍峨的祝融峰顶。

赏析

《怒成》是一首充满激愤之气与豪侠精神的七言律诗。全诗以“怒”为情感基调，层层递进，抒发了诗人怀才不遇、无处容身的巨大悲愤，以及由此激发的极端抗争意志与超越现实的浪漫想象。 首联“舌端豪气吐长虹，四海一身无处容”，开篇即气势磅礴，以“吐长虹”极言豪气之盛，但紧接着“无处容”三字形成巨大反差，奠定了全诗愤懑孤绝的基调。颔联“不向北山求刺虎，便从南海学屠龙”，运用“刺虎”、“屠龙”两个极具象征意义的典故，表达了诗人在绝境中要么选择现实的勇武搏杀，要么追求超凡技艺的极端选择，凸显其不屈与决绝。颈联“鼎须刘辟方成器，剑到魏齐那是锋”，进一步以“鼎”、“剑”自喻，表明自己需要强敌与磨难的淬炼方能显其价值，在悲愤中透露出强烈的自信与砥砺之志。尾联“欲抱不平朝玉帝，梦魂飞上祝融峰”，将情感推向高潮，现实的压抑使其诉求直指天庭最高主宰“玉帝”，而“梦魂飞上”祝融峰这一意象，既是对现实束缚的超越，也暗含了其心志如火焰般炽热、高洁，不与世俗同流的象征意义。 艺术上，本诗用典精当，对仗工整，意象雄奇（长虹、刺虎、屠龙、鼎、剑、玉帝、祝融峰），情感奔放激越，将个人身世之悲与对世间不平的控诉相结合，具有强烈的浪漫主义色彩和震撼人心的艺术力量。

注释

1. 舌端豪气吐长虹：舌端，指言语。豪气，豪迈的气概。长虹，比喻气势如虹。。
2. 四海一身无处容：四海，指天下。一身，独自一人。形容天下之大，竟无自己容身之处。。
3. 不向北山求刺虎，便从南海学屠龙：北山，泛指北方山林。刺虎，刺杀猛虎，比喻勇武或挑战强敌。南海，泛指南方海域。屠龙，斩杀巨龙，比喻学习高超但无实用价值的技艺，或挑战不可能的任务。此句表达了作者要么选择勇武抗争，要么选择学习非凡技艺的极端决心。。
4. 鼎须刘辟方成器：鼎，古代烹煮或祭祀用的器物，常象征权力或功业。刘辟，可能指唐代叛将刘辟，此处借指需要经历重大磨难或对手的锤炼。成器，比喻成为有用之才或成就大业。。
5. 剑到魏齐那是锋：魏齐，战国时魏国相国，以迫害范雎（后为秦相）闻名，此处借指强大的敌人或险恶的环境。那是锋，意为“那才算是锋利”，指宝剑需要经过魏齐这样的强敌考验，才能显现其锋芒。。
6. 欲抱不平朝玉帝：抱不平，心怀对世间不公的愤慨。朝，朝见，申诉。玉帝，道教中天上的最高统治者。。
7. 梦魂飞上祝融峰：祝融峰，南岳衡山的最高峰，传说为火神祝融所居，常象征至高、炽热或远离尘世之处。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从诗风及用典（如刘辟为唐人）推断，可能为唐以后文人托名或佚名之作。诗歌反映了古代士人在社会动荡、仕途坎坷或遭遇不公时，普遍存在的愤懑情绪与英雄失路的悲慨。诗中“无处容”的孤独感，“刺虎”、“屠龙”的极端选择，以及“朝玉帝”的终极诉求，深刻体现了在现实压迫下，个体精神寻求出路与宣泄的典型心态。其情感内核与许多怀才不遇、慷慨悲歌的文人作品一脉相承，是古代失意文人精神世界的生动写照。
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