原文

布作宽袍竹作冠，萧然万虑不相关。
数声横笛烟霄外，一个閒人天地间。
若遇急流须勇退，从教倦鸟不知还。
百年富贵君休羡，得似浮生半日閒。
七言律诗 人生感慨 山居 抒情 文人 旷达 淡雅 清新 游仙隐逸 田野 自励 说理 隐士

译文

粗布制成宽大的衣袍，竹篾编成简朴的冠帽，心境清静，尘世的万千思虑都与我无关。几声悠扬的笛音从云雾缭绕的九霄之外传来，天地之间，只有我这样一个自在的闲人。倘若遇到人生的急流险滩，必须懂得果断抽身退隐；且看那些追逐名利的倦鸟，至今还不知道归返。一生的荣华富贵啊，请你千万不要羡慕，它怎能比得上在这浮生之中，偷得这半日的安闲。

赏析

《山居》一诗以质朴的语言，勾勒出一位超然物外、安贫乐道的隐者形象，深刻表达了作者淡泊名利、向往闲适自由的人生哲学。首联“布作宽袍竹作冠，萧然万虑不相关”，从外在衣着与内在心境两方面入手，奠定了全诗清高脱俗的基调。颔联“数声横笛烟霄外，一个閒人天地间”，以悠远的笛声与广阔的天地为背景，衬托出主人公的孤独与自在，意境空灵高远，极具画面感和音乐美。颈联由写景转入说理，运用“急流勇退”的典故与“倦鸟”的比喻，劝诫世人应知进退，莫为名利所困，体现了道家明哲保身的智慧。尾联直抒胸臆，将“百年富贵”与“浮生半日閒”进行对比，有力地突出了闲适生活的可贵，点明主旨。全诗语言浅白而意蕴深远，对仗工整，节奏流畅，融写景、抒情、说理于一炉，是古代隐逸诗中的佳作。

注释

布作宽袍竹作冠：用粗布做成宽大的袍子，用竹子做成帽子。形容衣着简朴，有隐士之风。冠，帽子。。
萧然万虑不相关：心境清静，世间的一切思虑都与之无关。萧然，清静、冷落的样子。万虑，种种思虑。。
数声横笛烟霄外：几声横笛从云雾缭绕的高空之外传来。横笛，笛子的一种吹奏方式，也指笛声。烟霄，云霄，指高空。。
一个閒人天地间：一个闲散之人在广阔的天地之间。閒人，同“闲人”，悠闲自在、无所牵挂的人。。
若遇急流须勇退：如果遇到险急的水流（比喻官场或人生的险境），必须果断地抽身退却。急流勇退，比喻在顺利或得意时及时引退，以保全自己。。
从教倦鸟不知还：任凭那疲倦的飞鸟（比喻追逐名利之人）不知道返回（巢穴）。从教，听任，任凭。。
百年富贵君休羡：一生的荣华富贵，请你不要羡慕。百年，指人的一生。。
得似浮生半日閒：哪里比得上在这纷扰的人生中，偷得半日的清闲。得似，怎似，哪里比得上。浮生，语出《庄子》，指短暂虚幻的人生。。

背景

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当为宋元以后文人所作，可能收录于某部诗歌总集或地方志中，后流传于世。诗歌反映了在中国古代，尤其是唐宋以降，文人士大夫在经历宦海浮沉或社会动荡后，普遍产生的归隐思想。他们向往远离尘嚣、亲近自然的山居生活，将这种生活视为对抗世俗功利、寻求精神解脱的途径。诗中所表达的“急流勇退”、“知足常乐”的思想，融合了儒家“穷则独善其身”与道家“清静无为”的处世哲学，是古代隐逸文化的一个典型文本。
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