原文

飘零吾道在，安处即为家。
夜雨生蒲叶，秋风到蓼花。
貌添平日瘦，学悟少年差。
白足閒相问，蕉溪一供茶。
五言律诗 人生感慨 写景 含蓄 抒情 文人 旷达 江南 淡雅 游仙隐逸 游子 田野 秋景 隐士 雨景

译文

纵然漂泊流落，我的信念依然常在，只要内心安宁，哪里都可以当作故乡。夜雨催生了香蒲的新叶，秋风已吹到了蓼花之上。面容比往日更加清瘦，学问领悟却感觉不如少年时光。有僧人悠闲地前来相访，就在这芭蕉溪畔，我奉上一盏清茶共话家常。

赏析

本诗以“飘零”为题，却未沉溺于漂泊之苦，而是开篇即点明“吾道在”的精神支柱与“安处即为家”的豁达心境，奠定了全诗超然淡泊的基调。中间两联写景兼写己：颔联“夜雨生蒲叶，秋风到蓼花”，以细腻的笔触捕捉自然物候的细微变化，“生”与“到”字灵动，暗含时光流转之意，景物清幽，烘托出诗人所处的静谧环境。颈联转而自省，“貌瘦”是漂泊劳顿的外在痕迹，“学差”则是内心对生命流逝、学无止境的谦逊感慨，内外对照，真实而深刻。尾联以“白足閒相问，蕉溪一供茶”作结，画面感极强，僧人来访、溪边奉茶的场景，充满了禅意与闲趣，将前文的漂泊感彻底消融于这份超脱、宁静的隐居生活之中。全诗语言质朴清新，情感内敛而深沉，在漂泊的题材中写出了随遇而安、心有所寄的智慧与境界，体现了古代文人将人生困境转化为精神修炼的典型心态。

注释

飘零：漂泊流落。。
吾道在：我的信念、原则依然存在。。
安处即为家：心安之处便是家。化用苏轼“此心安处是吾乡”之意。。
蒲：香蒲，水生植物。。
蓼：蓼科植物，多生于水边，秋季开花。。
貌添平日瘦：面容比平日更加清瘦。。
学悟少年差：学问和领悟力，感觉比少年时还要差。这是自谦之词，也暗含对时光流逝的感慨。。
白足：指僧人。因南朝高僧昙始足白于面，虽跣涉泥水而未尝沾湿，时称“白足和尚”，后遂为僧人之代称。。
閒相问：悠闲地前来问候、交谈。。
蕉溪：长满芭蕉的溪边，或指地名，泛指幽静的隐居之地。。
供茶：奉茶，以茶相待。。

背景

此诗作者不详，从内容和风格判断，应为一位漂泊在外的文人或隐士所作。诗中流露出的随遇而安、亲近自然、与僧交往的情趣，符合宋明以后许多失意文人或隐逸之士的生活与心境。他们或因科举不顺，或因仕途挫折，或因朝代更迭而选择远离尘嚣，在山水自然与禅理中寻求精神寄托。诗中的“蕉溪”可能是一个具体的隐居地，也可能是诗人对理想栖居地的诗意描绘。作品体现了古代士人在面对人生“飘零”状态时，如何通过内在修养和外在环境的适应，达到心灵的安宁与平衡。
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