原文

甚情幻化，似流酥围暖，酣春娇寐。
不数锦篝烘古篆，沁入屏山沈水。
笑吐丁香，紫绡衬粉，房列还同蒂。
翠球移影，媚人清晓风细。
依约玉骨盈盈，小春暖逗，开到灯宵际。
疑是九华仙梦冷，误落人间游戏。
比雪情多，评梅香浅。
三白还堪瑞。
尘缘洗尽，醒来还又葱翠。
元宵 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 春景 晨光 江南 浙西词派 淡雅 清新 词 说理 飘逸

译文

这是何等奇妙的情态幻化而成？好似温润的酥油团团围聚着暖意，又像深春时节娇憨的睡美人。不亚于华美熏笼烘出的古篆香烟，那幽香沁透了画屏山景与沉水香。含笑吐露着丁香般的花蕊，紫红的薄绸衬着粉白的花色，花朵排列仿佛同生一蒂。翠绿的花球随风移影，在微风细拂的清晨显得格外妩媚。 隐约可见莹润如玉的花枝姿态美好，初春的暖意逗引着它，一直开到元宵灯节之际。让人怀疑它是九华山仙境中一个清冷的梦，不小心误落人间嬉戏。与白雪相比，它的情韵更为丰富；品评香气，又比梅花稍淡一些。然而白雪也算是祥瑞之物。待到洗尽尘世因缘（花谢之后），从梦中醒来，枝叶却依然青翠葱茏。

赏析

这首咏物词以《念奴娇》为调，专咏瑞香花，是朱彝尊咏物词中的佳作。全词以奇幻的想象和精妙的比喻，层层铺陈，将瑞香花的形、色、香、神刻画得淋漓尽致。 上阕开篇即以“甚情幻化”总领，将瑞香花视为天地灵气的奇妙造物。“似流酥围暖，酣春娇寐”连用两个比喻，既写出花团锦簇、温润细腻的质感，又赋予其娇憨沉睡的美人神态，静中有动。接着以“锦篝烘古篆”的熏香之雅对比瑞香之香，突出其香气沁人心脾、萦绕室内的特点。“笑吐丁香”三句细摹花形花色，用“紫绡衬粉”写其色彩搭配之妙，“房列同蒂”写其花序排列之奇。“翠球移影”二句则转入动态描写，在晨风微拂中捕捉其妩媚风姿，画面清丽。 下阕进一步升华。“依约玉骨盈盈”承上启下，由形入神。“小春暖逗，开到灯宵际”点明其花期从初春延续至元宵，既写实，又暗含其陪伴佳节的美好。“疑是九华仙梦冷，误落人间游戏”是全词点睛之笔，将瑞香花直接幻化为坠入凡尘的仙物，赋予其超凡脱俗、不染尘埃的品格，想象瑰丽，意境空灵。随后以“雪”、“梅”这两个冬季高洁意象与之对比品评，“比雪情多”言其风姿情韵胜过雪的单调，“评梅香浅”言其幽香清雅有别于梅的浓烈，评价公允而巧妙。“三白还堪瑞”一句稍作回转，既不离“瑞香”之名中“瑞”字的本意（雪为祥瑞），又为下文转折铺垫。结尾“尘缘洗尽，醒来还又葱翠”最为高妙，跳出一般咏花词伤春悲谢的窠臼。花开花谢如一场尘世梦缘，梦醒（花谢）之后，并非终结，而是回归本真，枝叶长青，展现出一种生生不息、超然物外的生命哲思，余韵悠长。 全词语言清丽雅致，用典含蓄，比喻新颖，结构严谨，从形到神，从物到理，层层递进，不仅工于体物，更妙在传神写意，寄托了作者对高洁品性与永恒生命力的向往，体现了朱彝尊“清空醇雅”的词学主张。

注释

1. 念奴娇：词牌名。。
2. 瑞香：一种常绿灌木，冬春之交开花，花色多为紫红或白色，香气浓郁。。
3. 甚情幻化：多么奇妙地变化而成。甚，很，极。。
4. 流酥围暖：形容瑞香花簇拥如酥油般温润，营造出温暖的感觉。流酥，比喻花团锦簇、温润细腻。。
5. 酣春娇寐：形容瑞香在深春时节娇憨沉睡的姿态。。
6. 锦篝烘古篆：华美的熏笼烘烤着盘曲如古篆字的香烟。篝，熏笼。古篆，形容香烟缭绕的形状。。
7. 屏山沈水：屏风上的山景和沉水香。沈水，即沉水香，一种名贵香料。。
8. 笑吐丁香：形容瑞香花蕊微露，如含笑吐露的丁香结。。
9. 紫绡衬粉：紫色的薄绸衬托着粉白的花色。绡，生丝织成的薄绸。。
10. 房列还同蒂：花朵排列，仿佛同生一蒂。房，指花冠、花朵。。
11. 翠球移影：翠绿的花球随风移动着影子。。
12. 媚人清晓风细：在微风细拂的清晨显得格外妩媚动人。。
13. 依约玉骨盈盈：仿佛能看见它莹润如玉的花枝。依约，隐约。盈盈，姿态美好的样子。。
14. 小春暖逗：初春的暖意逗引（花开）。。
15. 灯宵际：元宵灯节之际。。
16. 九华仙梦冷：九华山仙境中的清梦。九华，山名，常代指仙境。。
17. 误落人间游戏：不小心坠入人间嬉游。。
18. 比雪情多：与雪相比，情韵更丰富（指花色、香气等）。。
19. 评梅香浅：品评起来，比梅花的香气稍淡。。
20. 三白还堪瑞：指雪。三白，雪。还堪瑞，也算得上是祥瑞。。
21. 尘缘洗尽：洗尽尘世的因缘。。
22. 醒来还又葱翠：梦醒后（花谢后）枝叶依然青翠葱茏。。

背景

这首词是清代著名学者、词人朱彝尊的咏物之作。朱彝尊（1629-1709），字锡鬯，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴）人，是清初浙西词派的创始人和领袖，与陈维崧并称“朱陈”。其词风以“清空”、“醇雅”著称，推崇南宋姜夔、张炎，注重词的格律与意境。 朱彝尊博通经史，擅长诗词，其《曝书亭集》中存词丰富，多有咏物寄怀之作。瑞香花因其在冬末春初开放，香气馥郁，形态雅致，常被文人墨客吟咏，象征祥瑞、高洁与坚贞。此词具体创作年份不详，但从其娴熟的技巧和深邃的意境来看，当属其词艺成熟期的作品。清代咏物词风盛行，朱彝尊此作正是在此背景下，以学者之博雅与词人之才情，对瑞香这一传统意象进行的艺术再创造，既遵循了咏物词“体物浏亮”的传统，又注入了个人独特的生命感悟与哲学思考。
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