原文

不看萸、把酒对名山，无帽厌西风。
渺四海故人，一尊今雨，万里长空。
宇宙此山此日，今夕几人同。
举世谁不醉，独属陶公。
当日白衣几许，漫凄其寄兴，落日篱东。
抚停云六合，借醉托孤踪。
□吊古、不须多感，□古人、那得共杯中。
拚酩酊，明年此会，谁此从容。
人生感慨 凄美 古迹 咏史怀古 咏怀 山峰 悲壮 抒情 文人 旷达 江南 沉郁 秋景 节令时序 词 重阳 隐士 黄昏

译文

不去看那茱萸，只是手持酒杯面对名山，无心效仿名士落帽风流，只觉得西风令人厌烦。四海之内的故交旧友都已渺远，今日新交共饮一杯，眼前是万里长空。在这宇宙间的此山此日，今夜能有几人与我心意相通？举世之人谁不在醉乡之中，但这超然物外的醉意，唯独属于陶渊明那样的高士。 遥想当年，有多少白衣人为陶公送酒，他漫然在凄清中寄托兴致，在那东篱落日之下。我抚慰着弥漫天地的“停云”之思，借着醉意托付自己孤独的踪迹。凭吊古迹，本不必生出太多感慨，何况古人又怎能与我共饮杯中酒呢？我甘愿酩酊大醉，只是不知明年的今日，还有谁能如此从容地参与这样的聚会。

赏析

此词为刘辰翁重阳登高感怀之作，充分体现了其词风沉郁苍凉、寄托遥深的特点。上阕以“不看萸”开篇，一反重阳习俗，奠定全篇疏狂孤寂的基调。通过“渺四海故人”与“一尊今雨”的对比，以及“宇宙此山此日”的时空浩叹，凸显了词人在易代之际的孤独感和对知音的渴求。末句“举世谁不醉，独属陶公”，将世俗之醉与陶渊明超脱之醉区分开来，既是对陶公的追慕，也是自身气节的标榜。 下阕紧扣陶渊明典故展开，“白衣送酒”、“落日篱东”的凄清画面，与“抚停云六合”的苍茫心境相融合，将个人漂泊无依的“孤踪”置于广阔的历史与天地背景之下，情感深沉厚重。“吊古不须多感”看似豁达，实则是更深沉的无奈，因为古今已隔，无人共饮。结尾“明年此会，谁此从容”以问句收束，在醉语中透露出对世事无常、人生聚散难期的深深忧虑与悲凉，余韵悠长。全词用典贴切，意境开阔，在登高题材中注入了深沉的家国之思与身世之慨。

注释

八声甘州：词牌名，又名《甘州》、《潇潇雨》等。。
九日：指农历九月初九，重阳节。。
萸：茱萸。重阳节有佩茱萸、饮菊花酒以辟邪的习俗。。
无帽厌西风：暗用孟嘉落帽典故。《晋书·孟嘉传》载，孟嘉为桓温参军，重阳节宴集龙山，风吹帽落而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，孟嘉即席答文，其文甚美。此处反用其意，谓无心效仿名士风流，只觉西风可厌。。
一尊今雨：化用杜甫《秋述》序文：“秋，杜子卧病长安旅次，多雨生鱼，青苔及榻，常时车马之客，旧，雨来；今，雨不来。”后以“今雨”指新交的朋友。。
陶公：指陶渊明。陶渊明爱酒，其《饮酒》诗云：“采菊东篱下，悠然见南山。”。
白衣几许：用白衣送酒典故。《续晋阳秋》载，陶渊明好酒而不能常得，九月九日于宅边菊丛中坐，值江州刺史王弘命白衣人送酒至，即便就酌。。
落日篱东：化用陶渊明“采菊东篱下”诗意。。
抚停云六合：停云，陶渊明有《停云》诗，序云：“停云，思亲友也。”六合，指天地四方。。
借醉托孤踪：借酒醉寄托自己孤独的行迹与心境。。
□吊古、不须多感：原词此处有缺字，意谓凭吊古迹不必过于伤感。。
拚酩酊：拚（pàn），甘愿，不顾惜。酩酊，大醉的样子。。

背景

刘辰翁（1232-1297），字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人，宋末元初词人。宋理宗景定三年（1262）进士，曾任濂溪书院山长。宋亡后，隐居不仕，专心著述。其词多感怀时事，悼念故国，风格遒劲，情感悲怆。此词应作于宋亡之后的重阳节。重阳登高本是传统雅事，但在经历国破家亡巨变的遗民词人心中，却充满了物是人非、孤怀难遣的悲凉。词中反复追慕晋代隐士陶渊明，正是借古人之酒杯，浇自己胸中块垒，表达不仕新朝、坚守气节的孤高情怀，以及对故国旧友的深切怀念。
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