犹记臣之少。兴狂时、过陈遵饮,对孙登啸。岁晚登临多感慨,但觉齐山诗妙。任蓉月、柳风吹照。金印不来丹飞去,拟神仙、富贵都差了。空铸错,与人笑。九年前拜悬车表。试回看、柴桑菊老,玄都花少。周也曾言殇子寿,佛以白头为夭。末后句、岩头曾道。头似秃鹙巾裹懒,最不宜蝉冕宜僧帽。杯中物,直须釂。
人生感慨 古迹 咏史怀古 悲壮 抒情 文人 旷达 江南 江湖诗派 沉郁 游仙隐逸 自嘲 说理 隐士 黄昏

译文

还记得我年少的时候。兴致狂放时,曾效仿陈遵那样与友豪饮,也曾像孙登那样对天长啸。如今年岁已晚,登高临远生出许多感慨,只觉得杜牧那首齐山登高的诗真是绝妙。任凭芙蓉月夜、杨柳清风相映照。求取功名的金印没有到来,修炼成仙的丹药也已飞逝,想要兼得神仙之逍遥与人间之富贵,看来是全错了。白白地铸成大错,徒惹人笑。 九年前就已上表请求辞官归隐。试着回头看看,故乡的菊花应该已老,玄都观的桃花想必也少了。庄子也曾说过,夭折的孩子可算长寿;佛家则认为,即便白头也算早夭。关于生死,岩头禅师那最后的言语曾道破真谛。我这脑袋像秃鹙一样,用头巾包裹都嫌懒怠,最不适合戴那官家的蝉冕,倒更适合僧人的帽子。杯中之酒啊,只管一饮而尽吧。

注释

贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》、《乳燕飞》等。。
四用韵:指用同一韵部第四次创作此词。。
陈遵饮:陈遵,西汉人,好客,每大饮,宾客满堂,辄关门,取客车辖投井中,虽有急,终不得去。此处指豪饮。。
孙登啸:孙登,魏晋时著名隐士,善长啸。阮籍曾访之,孙登对之长啸,声若鸾凤。此处指放情长啸,抒发胸臆。。
齐山诗:指唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》诗,诗中有“尘世难逢开口笑,菊花须插满头归”之句,表达旷达与感慨。。
蓉月、柳风:蓉月,芙蓉花开的月夜;柳风,吹拂柳条的风。泛指美好的自然风物。。
金印:古代高官的金质印玺,代指高官厚禄。。
丹:道家炼制的丹药,传说服之可成仙。。
铸错:造成重大错误。语出《资治通鉴》,罗绍威引朱全忠军灭田承嗣留后牙军,然自此受制于朱,财力耗尽,悔曰:“合六州四十三县铁,不能为此错也!”。
悬车表:指辞官归隐的奏表。悬车,古人年七十辞官家居,废车不用,故称。。
柴桑菊老:柴桑,古地名,陶渊明故乡。陶渊明爱菊,其《饮酒》诗有“采菊东篱下”句。菊老,喻指归隐已久。。
玄都花少:玄都,玄都观,唐代长安道观。刘禹锡因“玄都观里桃千树”句触怒权贵被贬,十四年后重游,作“种桃道士归何处,前度刘郎今又来”,感慨物是人非。花少,指桃花已凋零稀少,喻世事变迁。。
周也曾言殇子寿:周,指庄子。语出《庄子·齐物论》:“莫寿于殇子,而彭祖为夭。”意为没有比夭折的孩子更长寿的,而彭祖(传说活了八百岁)算是短命的。这是庄子相对主义的观点,否定寿夭的绝对界限。。
佛以白头为夭:佛教观点,认为即使活到白头,在无尽的轮回中仍是短暂的,如同夭折。。
岩头:唐代禅僧岩头全奯。。
末后句:指岩头全奯临终之言。据载,其临终前说:“老汉去时,大吼一声了去。”后果然大吼一声而逝,体现禅者了脱生死的自在。。
秃鹙:一种头颈无毛的水鸟,此处形容头发稀疏的秃头模样。。
蝉冕:古代高官所戴的冠冕,上有蝉纹,代指官服。。
釂:饮尽杯中酒。。

赏析

这首词是刘克庄晚年作品,通过“四用韵”的反复吟咏,集中抒发了其历经宦海沉浮、看透世事后复杂深沉的人生感慨。词的上阕以“犹记”领起,追忆年少狂放不羁的生活(“过陈遵饮,对孙登啸”),与如今“岁晚登临”的苍凉感慨形成鲜明对比。“齐山诗妙”化用杜牧诗句,巧妙寄托了自己对历史与人生的洞达与无奈。“金印不来丹飞去”一句,是对追求功名(入世)与修道成仙(出世)双重理想破灭的深刻自嘲,“空铸错”更是痛彻的悔悟与自省。下阕进一步深化主题,“九年前拜悬车表”点明归隐已久,接着用陶渊明(柴桑菊)、刘禹锡(玄都花)的典故,喻指时光流逝与人事变迁。继而引入庄子齐物论与佛教的生死观,并以禅僧岩头洒脱的“末后句”作结,试图在佛道思想中寻求超脱。最后以自嘲的口吻描绘自身老态(“头似秃鹙”),直言官帽(蝉冕)已非所宜,僧帽与酒杯才是归宿,在诙谐旷达中透出无限的悲凉与倔强。全词用典密集而贴切,思绪跳跃而脉络清晰,将历史典故、哲学思辨与个人身世之感熔于一炉,语言老辣,情感沉郁顿挫,充分体现了刘克庄后期词风的特点。