译文
屋内能启迪智慧的文殊（或友人）已经离去，门外像曾子那样可靠的友人也没有到来。（如今）身上披着朴素的僧衣也就足够了，手里拄着灵寿木的手杖，唉，也就这样吧。
注释
臈月：即腊月，农历十二月。。
漏下数刻：漏壶的水位下降了几刻，指夜深时分。古代用漏壶计时，一昼夜分为一百刻。。
径醉：直接喝醉了。径，直接。。
小閤：小阁楼，小房间。閤，同“阁”。。
户限：门槛。。
文殊：文殊菩萨，佛教四大菩萨之一，代表智慧。此处或指代有智慧、能指点迷津的友人，亦或指供奉的佛像。。
子舆：指孔子的弟子曾参，字子舆，以孝行和品德著称。此处借指品德高尚、能给予帮助的友人。。
蒙：披着，穿着。。
补陀衲：补陀，即普陀，观音菩萨道场。衲，僧衣。补陀衲可能指代朴素的僧衣或居士服。。
灵寿杖：用灵寿木制成的手杖。灵寿木，一种多节而坚硬的树木，古时多用以制杖。此处“扶灵寿杖”可能暗含年老或需要扶持之意。。
彼哉：语出《论语·宪问》：“彼哉！彼哉！”原为轻视之词，意为“那个人啊！那个人啊！”。此处或为自嘲、无奈的语气词，意为“也就那样吧”、“罢了”。。
赏析
此诗为刘克庄《记以六言九首》组诗中的第六首，以简洁的六言形式，记录了作者醉后独处受伤的窘境，并由此生发出深沉的人生感慨。前两句“室中文殊已去，户外子舆不来”，运用佛教人物（文殊）和儒家贤者（子舆）的典故，形成精巧的对仗，暗示了精神导师与道德友朋的缺席，营造出一种孤独无依的意境。后两句“蒙补陀衲足矣，扶灵寿杖彼哉”，笔锋转向自身现状。“补陀衲”象征简朴乃至出世的生活，“灵寿杖”则暗示年迈或需要支撑。一个“足矣”，一个“彼哉”，在看似达观自足的语气中，透露出深深的无奈、自嘲与落寞。全诗语言凝练，用典含蓄，在记述生活琐事的同时，深刻表达了晚年诗人面对孤独、衰老与世情淡薄的复杂心境，展现了其诗歌幽默中见沉郁的艺术特色。