译文
街巷空无一人，居民全都出去嬉游看戏，烛火通明的景象赛过了元宵放灯之时。 山中的一位老者刚刚睡醒，还不知道戏棚上的优伶们正闹得欢腾。 看戏归来的游女还在寻找丢失的耳坠，邻家老翁看完戏后仍被剧情深深牵动。 可叹淳朴之风消散殆尽，但这并非那些艺人的罪过；如今这浮薄的风俗里，哪里还能找到几个像偃师那样（技艺与品德兼备）的高明艺人呢？
注释
祥应庙：祭祀神灵的庙宇，具体所指待考，或为地方性祠庙。。
优戏：指优伶表演的戏剧、杂耍等娱乐活动。。
空巷：街巷空无一人，形容人们都去看戏了。。
尽出嬉：全都出去游玩、看热闹。。
烛光过似放灯时：形容夜晚看戏时灯火通明，烛光闪烁，热闹程度堪比元宵放灯时节。。
山中一老：指隐居山中的老者，或作者自指。。
眠初觉：刚刚睡醒。。
棚上诸君：指在戏台上表演的优伶们。。
闹未知：不知道（外面）如此喧闹。。
游女：出游的女子。。
坠珥：掉落在地上的耳环。珥，用珠子或玉石做的耳饰。。
感牵丝：为戏剧情节所感动。牵丝，原指木偶戏中操控木偶的丝线，此处借指戏剧表演的情节牵动人心。。
可怜：可惜，可叹。。
朴散：指淳朴的本性消散、败坏。语出《老子》：“朴散则为器。”。
非渠罪：不是他们的罪过。渠，他们，指表演优戏的艺人。。
薄俗：浮薄的风俗。。
几偃师：哪里还有像偃师那样的（真正高明的艺人）。偃师，传说中周穆王时的巧匠，曾造木偶，能歌善舞，栩栩如生。此处借指技艺高超、能动人真情而非惑乱人心的艺人。。
赏析
本诗是刘克庄《闻祥应庙优戏甚盛二首》中的第一首，以生动的笔触描绘了民间庙会演剧的盛大场面，并由此生发对世风人情的深沉感慨。
首联“空巷无人尽出嬉，烛光过似放灯时”，以夸张手法总写观戏之盛。“空巷”与“尽出”形成强烈对比，凸显万人空巷的轰动效应；“烛光过似放灯时”则通过比喻，将夜晚庙会的灯火辉煌与元宵佳节相比，视觉冲击力极强。
颔联与颈联选取四个典型细节，从不同侧面刻画看戏情景：“山中一老眠初觉”以不知情的隐者反衬外界喧闹；“棚上诸君闹未知”正面描写戏台的热烈；“游女归来寻坠珥”通过女子遗失首饰的细节，暗示其观戏时的专注与拥挤；“邻翁看罢感牵丝”则表现戏剧感人的艺术效果，能使老者沉浸其中。这四句观察细致，富有生活气息。
尾联笔锋一转，由叙事转入议论。“可怜朴散非渠罪”为艺人开脱，指出世风浇薄的根本原因不在于表演者。“薄俗如今几偃师”则用“偃师”的典故，表达了对当下艺人的更高期待——不仅要有高超技艺，更应有益于世道人心，引导淳朴风俗。此联体现了作者作为理学家的社会关怀与批判精神，使诗歌在记录民俗之外，获得了思想的深度。
全诗语言质朴晓畅，描写生动传神，叙事与议论结合自然，是宋代反映市井文化生活与士人文化思考的优秀作品。