译文
给我戴上衣冠，就像贤相孙叔敖；为我披上蓑衣斗笠，便成了隐士玄真子。 真不知道镜中这人究竟是谁，好似客居他乡时忽然遇见故人般惊喜。 镜里镜外相对，只见双鬓都已斑白脱落；这如画的影像，偏偏描摹出我紧锁的双眉。 我听说人身由地水火风假合而成，本是虚妄；也曾从老子的书中，领悟那虚空玄妙、生生不息的“道”之真谛。
注释
次：和诗的一种，依照原诗的韵脚和用韵次序作诗。。
竹溪：林希逸，号竹溪，南宋理学家、诗人，刘克庄好友。。
薛明府：姓薛的县令，具体生平不详，为原诗作者。。
镜中我诗：以镜中自我形象为题材的诗。。
幪（méng）：覆盖，这里指穿戴。。
孙叔：孙叔敖，春秋时楚国名相，以贤能著称。此处借指官服形象。。
被：同“披”，穿着。。
蓑笠：蓑衣和斗笠，隐士或渔夫的装束。。
玄真：唐代诗人张志和，号玄真子，隐居江湖，自称“烟波钓徒”。此处借指隐士形象。。
这汉：这个人，指镜中的自己，口语化表达，带调侃意味。。
谁子：什么人。。
皓白：雪白，形容白发。。
丹青：红色和青色的颜料，代指绘画，此处指镜中影像。。
颦（pín）：皱眉。。
四大：佛教概念，指地、水、火、风四种构成物质世界的基本元素。佛教认为人身亦由“四大”假合而成，故虚假不实。。
聃（dān）书：指老子（李耳，字聃）的著作《道德经》。。
谷神：出自《道德经》“谷神不死，是谓玄牝”。谷，形容虚空；神，形容变化莫测。“谷神”指“道”的虚空玄妙、生生不息的状态。。
赏析
本诗是刘克庄唱和林希逸（竹溪）和薛明府《镜中我》诗之作的第三首，以幽默而深邃的笔触探讨自我认知、身份认同与人生哲理。首联巧用对比：“衣冠”对应仕宦身份（孙叔敖），“蓑笠”对应隐逸身份（玄真子），揭示外在装扮对身份定义的巨大影响，暗喻社会角色如同戏服。颔联以陌生化的视角审视镜中“我”，发出“为谁子”的哲学叩问，又以“喜故人”的矛盾心理，表达对熟悉又陌生的自我的复杂情感，生动传神。颈联从外貌细节着笔，“皓白”“鬓秃”写岁月沧桑，“眉颦”写内心忧思，镜像的“偏写”二字，暗示外在形象对内在情绪的不完全、甚至有所强调的呈现。尾联升华至哲学层面，借佛教“四大皆假”与道家“谷神”之悟，点明肉身皮相乃至社会身份皆属虚幻，唯有领悟虚空永恒之“道”才是根本。全诗语言诙谐而意蕴深沉，由形入神，由象及理，在自嘲与观照中完成了一次对生命本质的深刻思辨，体现了宋诗重理趣的特色。