译文
季历和周公旦，在伦理道德上都未能达到尽善尽美的境界。要让我来评价千秋万代的人物，只有（伯夷、叔齐）那两位采薇而食的隐士，才是真正的典范。
注释
季历：周文王之父，周太王古公亶父的第三子。其兄太伯、仲雍为让位于他而避走江南，建立吴国。季历继承王位，传位于其子姬昌（周文王）。。
公旦：即周公旦，周文王之子，周武王之弟。武王死后，辅佐年幼的成王，平定叛乱，制礼作乐，被后世尊为圣人。。
未尽伦：未能完全符合或穷尽人伦（伦理道德）的最高标准。伦，指人伦、伦理纲常。。
采薇人：指伯夷、叔齐。他们是商末孤竹君的两个儿子，因互让君位而逃离国家。周武王伐纣后，他们耻食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。后世将他们视为坚守气节、不事二主的典范。。
赏析
这是一首立意独特、见解深刻的咏史诗。作者方回以简练的五言绝句形式，对历史人物进行了大胆的重新评价。前两句直接对两位儒家推崇的圣贤——周文王之父季历和制礼作乐的周公提出质疑，认为他们在人伦大节上仍有欠缺（季历继位涉及兄长相让，周公摄政曾有流言）。后两句笔锋陡转，将最高的伦理评价给予了并非帝王将相、而是作为隐士和失败者的伯夷、叔齐，推崇他们不慕权势、坚守气节、宁死不屈的精神。全诗在对比中凸显主旨，语言犀利，观点鲜明，体现了宋代理学影响下士人对道德人格独立性的深刻思考与追求，挑战了传统的以事功论英雄的历史观。