译文
（鬼谷子）遗留的著作如今已经失传，后世流传的并非他的真迹原作。这位老先生是纵横家的开山祖师，而张仪、苏秦只不过继承了他学问的一些残余罢了。
注释
杂咏一百首：刘克庄创作的大型咏史组诗，共一百首，每首咏一历史人物或传说人物。。
其十一：组诗中的第十一首。。
鬼谷子：战国时期著名思想家、谋略家，纵横家鼻祖，传说姓王名诩，隐居鬼谷，故称鬼谷子。。
羽化：原指飞升成仙，此处引申为失传、散佚。。
匪：同“非”，不是。。
真书：真迹，原作。。
纵横祖：纵横家的始祖。纵横家是战国时期以游说诸侯、从事政治外交活动为主的学派。。
仪秦：指张仪和苏秦，两人均为战国时期著名纵横家，传说皆为鬼谷子的学生。。
绪馀：抽丝后留在茧子上的残丝，比喻剩余、次要的部分。此处指张仪、苏秦仅得鬼谷子学问的皮毛或一部分。。
赏析
这首五言绝句是南宋诗人刘克庄大型咏史组诗中的一篇，以精炼的笔触评价了传说中的纵横家鼻祖鬼谷子。前两句“遗书今羽化，传者匪真书”，开门见山地指出鬼谷子著作真迹失传的遗憾，暗示其学说深奥莫测，后世所传可能已非原貌，为人物蒙上了一层神秘色彩。后两句“此老纵横祖，仪秦得绪馀”，则直接点明鬼谷子的历史地位——纵横家的始祖，并以战国时期名声显赫的纵横家张仪、苏秦作为反衬，认为他们仅得鬼谷子学问的“绪馀”（残余）。这种对比手法，极大地抬高了鬼谷子的形象，将其置于一个近乎超凡的宗师地位。全诗语言凝练，观点鲜明，在短短二十字中，既交代了事实（著作失传），又作出了历史评价（始祖地位），还通过对比（仪秦仅得绪馀）强化了这一评价，体现了咏史诗借古抒怀、见解独到的特点。