译文
（有人）以通达之见开启了学问的深奥门径，（也有人）用浮夸的言辞谈论着佛家微尘世界的玄理。儒家醇正的学说阐明了告子（所论）的人性本质，而佛教的机巧则热衷于蒙蔽世人。
注释
洞达：通达，透彻。。
堂奥：堂的深处，引申为深奥的道理或境界。。
荒唐：指言论浮夸、不切实际。。
刹尘：佛教语。“刹”指国土、世界，“尘”指微尘。合指无量无边的世界，或极微细的事物。。
儒醇：儒家思想的精粹、醇正。。
告子：战国时思想家，曾与孟子辩论人性问题，主张“生之谓性”、“食色，性也”。此处借指儒家关于人性本质的学说。。
释：指佛教（释教）。。
黠：聪明而狡猾。。
热瞒：极力欺瞒、蒙蔽。。
赏析
此诗为刘克庄《杂记五言十首》中的第一首，是一首典型的说理诗。诗人以精炼的五言，对比儒释两家（或两种治学态度）的差异。前两句“洞达开堂奥，荒唐说刹尘”形成鲜明对照：“洞达”与“荒唐”是态度和方法的对比，“堂奥”（儒家深奥义理）与“刹尘”（佛家玄妙概念）是关注领域的对比。后两句直接点明主旨：“儒醇明告子”赞扬儒家学说（以告子人性论为例）追求明晰、醇正的本质探讨；而“释黠热瞒人”则暗讽佛教（或某些学佛者）以机巧、玄虚之言迷惑世人。全诗体现了刘克庄作为南宋后期重要文人，坚守儒家本位，对当时流行的佛学思想持批判态度的立场。语言凝练，对比强烈，观点鲜明，富有思辨色彩。