译文
秦朝尊崇君主而贬抑臣子，汉朝敬重贤才如同宾客。 （汉高祖）曾设坛斋戒、解衣推食礼遇南郑的大将韩信，（汉文帝）也曾虚心移席、倾听洛阳才子贾谊的高论。
注释
秦尊君卑臣：指秦朝实行严苛的中央集权制度，推崇君主至高无上的地位，而臣子地位卑微，强调严格的尊卑等级。。
汉敬贤如宾：指汉朝（尤其是西汉初期）重视人才，礼贤下士，对待贤能之士如同宾客一般尊敬。。
解衣南郑将：此句用典。"南郑将"指汉初名将韩信。"解衣"典故出自《史记·淮阴侯列传》：韩信投奔刘邦之初未受重用，愤而出走，萧何月下追回韩信，并向刘邦极力推荐。刘邦采纳建议，欲拜韩信为大将，萧何说："王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。"刘邦应允，于是"择良日，斋戒，设坛场，具礼"，仪式隆重，并亲自"解衣衣我"（脱下自己的衣服给韩信穿），以示恩宠与信任。此句概括了刘邦为拜将而举行的隆重仪式及对韩信的礼遇。。
前席洛阳人：此句用典。"洛阳人"指汉文帝时的青年政治家贾谊，他是洛阳人。"前席"典故出自《史记·屈原贾生列传》：贾谊被贬长沙后，汉文帝思念他，将其召回长安，在宣室（未央宫前殿正室）接见，询问鬼神之事。贾谊详加阐述，直至夜半，文帝听得入神，不觉在坐席上移膝靠近贾谊（"前席"）。后李商隐《贾生》诗云："可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。"此句概括了汉文帝虚心听取贾谊言论的情景，体现了对贤才的尊重。。
赏析
这是一首精炼的咏史绝句，通过鲜明的对比和典型的典故，高度概括并评价了秦、汉两代在对待人才和君臣关系上的不同政治风气。
艺术特色上，诗人运用了强烈的对比手法。首两句“秦尊君卑臣”与“汉敬贤如宾”形成直接对照，一“尊”一“卑”与一“敬”一“宾”，用词精准，反差强烈，清晰地揭示了秦法严酷、汉政宽仁的不同政治理念。后两句则采用“举隅”法，选取两个极具代表性的历史场景作为例证：“解衣南郑将”描绘汉高祖刘邦为拜韩信为大将而举行的隆重仪式，体现了对军事奇才的破格礼遇；“前席洛阳人”刻画汉文帝深夜倾听贾谊谈论的专注神态，体现了对青年政论家的虚心请教。这两个典故，一武一文，一创业一守成，共同支撑起“汉敬贤如宾”的论点，使抽象的评价变得具体可感，形象生动。
全诗语言高度凝练，四句二十字，却包含了丰富的历史信息和深刻的政治见解。诗人刘克庄作为南宋后期关心国事的文人，此诗并非单纯怀古， likely 寓含了对当代人才政策的期望或讽喻，希望统治者能效法汉代，真正地尊重和任用贤能之士。