译文
高僧责备我该受拔舌之刑，李贺的母亲嗔怪儿子作诗呕心沥血。年老了仍未偿还清这文字的债务，这才知道是前世的业缘太过深重。
注释
壬戌首春十九日锁宿玉堂四绝：这是刘克庄在壬戌年（宋理宗景定三年，1262年）正月十九日，因在玉堂（翰林院的别称）值宿（锁宿）时所作的一组绝句，此为第三首。。
秀师：指唐代高僧神秀。此处借指高僧或严师。。
罪我当犁舌：责备我应当受“犁舌”之罚。佛教有“拔舌地狱”之说，谓犯口业（如妄语、绮语、恶口、两舌）者，死后堕入此狱受拔舌之苦。“犁舌”或为“拔舌”的另一种说法，或指用犁耕舌，极言口业之重罚。。
贺母：指唐代诗人李贺的母亲。李贺作诗刻苦，每日骑驴觅句，得句即投锦囊中，其母见之常说：“是儿要当呕出心乃已尔！”（这孩子是要把心呕出来才肯罢休啊！）。
嗔儿欲吐心：嗔怪儿子（李贺）作诗太过用心，简直要把心都呕吐出来。。
文字债：指因写作而欠下的“债”，比喻创作的责任、负担或未完成的文债。。
业缘：佛教语，指由身、口、意三业（行为、言语、思想）所招致的果报因缘。此处特指因文字（口业、意业）而结下的深厚因缘。。
赏析
此诗是刘克庄晚年反思一生创作生涯的深刻之作，充满自嘲与宿命感。首二句用典精妙，“秀师罪我”借用佛教地狱之说，极言自己因文字可能犯下的口业之重；“贺母嗔儿”则化用李贺呕心沥血的典故，道尽自己创作时的苦心孤诣与外在的非议。两句对仗工整，一僧一母，一“罪”一“嗔”，从宗教戒律与世俗亲情两个角度，勾勒出诗人一生沉迷文字所承受的内外压力。后二句直抒胸臆，“老去未偿”道出创作生涯的漫长与负担的沉重，而“始知前世业缘深”则将这种一生的执着与负担，归结为无法逃脱的宿命与因果。全诗语言凝练，用典贴切，在自嘲与感慨中，深刻揭示了文人以文字为生命、为业障的复杂心境，展现了宋诗重理趣、善反思的特点。