官侯凿平剑浦滩，游子不歌行路难。李公作铭垂不刊，峻峰激流生笔端。斯文岂但夸雄观，寓理之奥开聋眢。惟人性天同广胖，横目立见分庭坛。纷敷蔽翳榛苇萑，腾逃郁屈猿蛇蚖。铦剡猎利剑戟攒，离睽截裂赵魏韩。千崖百濑中绕蟠，覆溺嵬岸糜坚完。胡为气舒貌颟顸，旁观已洞其肺肝。浮思一纵坂走丸，不极不止巧力殚。涂膏然萁卒焦乾，万古乾坤元自安。堂堂灵君司五官，乍臣乍叛劳控抟。日渐月磨如印刓，壮哉情蘖牢盘还。躁谋欲骤加雕剜，惨若萧斧临髀髋。自腥夷之良可叹，何如含垢休索瘢。洒洒落落从中看，豁然四通裂囊箪。有如滩流平不湍，鉴静天空秋月寒。疗性此寔言中丹，至味淡薄谁能餐。我昔蒙公分剩残，桐花城西路漫漫。裁笺屡唤南飞翰，何当澡瀹纫椒兰。厚地为屦天为冠，从公上征鞭龙鸾。访瞿追孔聊游般，物外虚明如许宽。脚底日转红团栾，瑶池簉席一笑阑。春著万象流馀欢，兹游未遂心慱慱。吟馀北窗睡长鼾，清风时来撼琅玕。
译文
官员开凿平整了险峻的剑浦滩，远行的游子不再吟唱行路艰难。李公（汉老）写下铭文垂范后世不可磨灭，那高峻的山峰与湍急的流水仿佛从他笔端生出。这篇文章岂止是夸耀雄伟的景观，其中寓含的深刻道理足以开启愚昧者的心智。人的本性与天地一样广阔平坦，但世人一睁眼便立刻分出不同的立场与派别。如同杂草灌木纷乱遮蔽，猿猴毒蛇在其中逃窜屈居。世间的锋芒与利益如同剑戟般聚集，分离与对抗足以割裂像赵魏韩那样的强国。千重山崖百道急流在其中盘绕，能颠覆淹没高岸、摧毁坚固的堤防。为何有人外表舒坦却显得糊涂马虎，旁观者早已洞察他的内心肺腑。放纵的思绪一旦启动，就像斜坡上滚落的弹丸，不到尽头、不耗尽巧力不会停止。如同涂抹油脂燃烧豆秸终将焦枯，而万古以来的天地乾坤原本就安然自在。庄严的灵明之心主宰着五官，它时而顺从时而叛离，需要费力地掌控把玩。日复一日、月复一月地磨砺，如同印章逐渐磨损，那顽固滋生的私欲多么牢固地盘桓回旋。急躁的谋划想要骤然加以雕琢剔除，其惨烈如同锋利的斧头砍向大腿髋骨。自己用血腥手段去平定它实在令人叹息，何不包容瑕疵、停止刻意挑剔过失呢？洒脱磊落地从内心去观照，便会豁然开朗，四面八方通达无阻，如同撕裂了闭塞的口袋竹箱。就好像险滩的水流变得平缓不再湍急，明镜般的水面映照着静谧的天空和寒冷的秋月。疗养心性，这实在是言语中的金丹，但那至为淡泊的滋味又有谁能品味享用？往昔我曾蒙受您的恩惠，分享您思想的余泽，在桐花盛开的城西路上思绪漫漫。裁好信笺屡次呼唤南飞的鸿雁传书，何时才能洗涤身心、佩戴香草，修养品德？以厚实的大地为鞋，以辽阔的天空为冠，追随您一同远行，驾驭着龙鸾飞升。寻访佛陀、追随孔子，姑且游乐一番，那超脱物外的虚空明澈竟是如此宽广。脚底下太阳转动着红红的圆轮，在瑶池的宴席上陪坐，相视一笑。春天附着在万物之上流淌着无尽的欢愉，只是这番游历未能实现，心中忧愁萦绕。吟诗之余在北窗下酣然长睡，清风不时吹来，摇动着那如玉的竹竿。
注释
平险铭：指李汉老（李邴）为纪念剑浦滩险被凿平而作的铭文。。
剑浦滩：地名，在今福建南平一带，古时以险滩著称。。
不刊：不可磨灭，指文章价值永恒。。
聋眢：聋子和瞎子，比喻不明事理的人。。
广胖：广阔平坦。。
横目：指世人。。
榛苇萑：泛指丛生的杂草灌木。。
猿蛇蚖：猿猴和毒蛇，比喻险恶环境中的生物。。
铦剡：锋利。。
离睽：分离、乖违。。
赵魏韩：战国时诸侯国名，此处借指分裂割据的状态。。
嵬岸：高峻的河岸。。
颟顸：糊涂而马虎。。
坂走丸：斜坡上滚弹丸，比喻事态发展迅速，难以控制。。
涂膏然萁：涂抹油脂燃烧豆秸，比喻徒劳无功或自取灭亡。。
印刓：印章磨损，比喻事物逐渐消磨变化。。
情蘖：比喻滋生的私欲或邪念。。
萧斧：锋利的斧头。。
髀髋：大腿和髋部，比喻要害之处。。
腥夷：血腥平定。夷，平定。。
索瘢：寻找疤痕，比喻刻意挑剔过失。。
囊箪：口袋和竹箱，比喻闭塞狭隘。。
澡瀹：洗涤、沐浴，比喻修身养性。。
纫椒兰：佩戴香草，比喻培养高尚品德。。
鞭龙鸾：驾驭龙和鸾鸟，比喻超然物外的游仙境界。。
访瞿追孔：寻访瞿昙（佛陀）和追随孔子，指探究佛、儒两家思想。。
游般：游乐。。
团栾：圆形的样子，指太阳。。
瑶池：传说中西王母的居所。。
簉席：陪席。。
慱慱：忧愁的样子。。
琅玕：似玉的美石，常比喻竹子。。
赏析
这是一首典型的宋代理学诗，体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的特点。诗人刘子翚在阅读友人李邴（汉老）为纪念剑浦滩险被凿平而作的铭文后，有感而发，创作此诗寄赠。全诗以“平险”为引，层层深入，探讨了人性、心性修养与治理天下的深刻哲理。
艺术特色上，诗歌结构宏大，逻辑严密。开篇从具体的工程（凿滩）和文章（作铭）切入，随即转入对人性与世相的剖析。诗中运用了大量比喻和典故，如“纷敷蔽翳榛苇萑”喻指世间的纷乱与蒙蔽，“坂走丸”形容欲念的难以控制，“萧斧临髀髋”比喻粗暴治理的危害，形象生动，说理透彻。语言雄健奇崛，富有思辨色彩，体现了江西诗派的影响。
诗歌的核心思想是主张“含垢休索瘢”，即治理人心与社会应如疏导水流，追求自然平和的境界，反对急躁暴烈的“雕剜”手段。诗人最终向往的是一种“物外虚明”、“鉴静天空”的超然心境，将儒家的修身、道家的虚静与佛家的明澈融为一体，展现了宋代理学家融通三教的思想境界和追求内在超越的精神取向。