原文

豺狼已烟销，言归省先茔。
岂无消息至，怵惕意自惊。
兵戈道孔由，不折寸草径。
神物阴有护，凶威肃其狞。
敬瞻垄阙云，堕泪眶睫盈。
如承慈穆颜，如闻謦咳声。
道馀孤风存，泽本遗爱成。
昔我罹祸苦，结庐傍佳城。
哀慕宁有极，忽忽时序更。
惭愧旧巢鸟，常绕松柏鸣。
中原 五言古诗 人生感慨 凄美 叙事 古迹 哀婉 悼亡追思 抒情 文人 沉郁 游子

译文

如豺狼般的祸乱已如烟消散，我得以归来祭扫先人的坟茔。 途中岂会没有消息传来？心中却依然充满恐惧与警惕，暗自心惊。 兵荒马乱的道路尚且可以通行，竟未损毁这长满寸草的小径。 定有神灵在暗中护佑，使那凶暴的威势也收敛了狰狞。 我恭敬地瞻望坟冢上空的云霭，泪水盈满眼眶，几乎坠落。 仿佛承接着先人慈祥肃穆的容颜，又仿佛听见了他们熟悉的谈笑声。 先人遗留的孤高风范依然存在，其恩泽皆由往昔的仁爱所化成。 往昔我遭受祸患苦难时，曾在此墓地旁结庐守孝。 哀伤与思慕之情哪有尽头？时光匆匆，季节已然变更。 真惭愧啊，我就像那眷恋旧巢的鸟儿，常常绕着墓地的松柏悲鸣。

赏析

这是一首情感深沉、真挚动人的祭扫诗。全诗以战乱平息后归乡省墓为背景，交织着对先人的深切哀思、对乱世余悸的复杂心绪以及对先人德泽的感念。艺术上，诗人善用对比与象征：'豺狼烟销'与'怵惕自惊'形成心理反差，凸显乱世创伤之深；'兵戈道'与'寸草径'的对比，突出墓地得以保全的神奇与感恩；'垄阙云'、'慈穆颜'、'謦咳声'则通过虚写与通感，将无形的哀思化为可感可触的意象，极具感染力。结尾以'旧巢鸟'自喻，绕松柏而鸣，形象地刻画出诗人对先人长存不灭的眷恋与无法释怀的哀伤，意境凄婉绵长，余韵不绝。诗歌语言质朴而凝练，情感层层递进，从归途的惊惧，到墓前的悲恸，再到对遗风遗泽的追思，最后归于永恒的哀慕，完整呈现了乱世后游子祭扫时的复杂心路历程。

注释

省拱辰山：省，探望、祭扫。拱辰山，当为作者先祖墓地所在的山名。拱辰，拱卫北极星，常喻拱卫君王或归向一处，此处或指山形地势。。
豺狼：喻指凶残的敌人或战乱祸害。。
烟销：像烟一样消散，指祸乱平息。。
先茔：祖先的坟墓。。
怵惕：恐惧警惕。。
兵戈：指战争、兵乱。。
道孔由：道路尚且可以通行。孔，甚、很。由，经由。。
神物：神灵，或指守护墓地之灵。。
阴有护：在暗中护佑。。
狞：狰狞，凶恶的样子。。
垄阙：坟墓。垄，坟冢。阙，墓道前的石阙或指墓门。。
慈穆颜：慈祥肃穆的容颜（指先人）。。
謦咳：咳嗽声，引申为言谈、音容笑貌。。
道馀孤风存：先人遗留的德行风范尚存。道，道德风范。孤风，孤高的风操。。
泽本遗爱成：恩泽源于先人遗留的仁爱而成。。
罹祸苦：遭受祸患苦难。罹，遭受。。
结庐傍佳城：在墓地旁搭建庐舍守孝。佳城，墓地的美称。。
哀慕：哀伤思慕。。
宁有极：哪有尽头。。
忽忽：形容时间流逝迅速。。
时序更：季节时序变更。。
旧巢鸟：喻指自己，如恋旧巢的鸟。。
松柏：古人常在墓地种植松柏，象征长青与哀思。。

背景

此诗具体创作年代与作者不详，从内容推断，当创作于一场较大战乱（可能是朝代更迭或大规模叛乱）平息之后。作者是一位在战乱中曾遭受苦难、可能有过守孝经历，并在乱后得以重返故乡祭扫先茔的士人。诗中'昔我罹祸苦，结庐傍佳城'表明作者曾因祸患在亲人墓旁结庐居住，这符合古代'庐墓'的守孝礼制。整首诗反映了战乱时代普通士人家庭所经历的动荡、创伤以及对安宁与家族传承的深切渴望。'拱辰山'之名可能为虚指或特定地名，寓意归向与安宁。
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