原文

不用为鼠何数奇，饭牛南山聊自怡。
探穴取虎有奇祸，守株伺兔非全痴。
文成雕龙盈卷轴，画蛇失杯坐添足。
走马章台忆旧游，岁月才惊羊胛熟。
六窗要自息猕猴，黄鸡无应心日休。
白衣苍狗变化易，世事何殊牧猪戏。
七言古诗 中原 人生感慨 劝诫 友情酬赠 含蓄 咏物 幽默 文人 旷达 说理

译文

不必像老鼠那样为何命运总是乖蹇不利，学那宁戚在南山喂牛姑且自得其乐。 深入虎穴捉虎会招致奇祸，守株待兔倒也并非全然痴傻。 文章写成如雕龙般华美堆满卷轴，画蛇添足反而因此失掉了酒杯。 骑马走过章台街回忆起旧日游冶，才惊觉岁月流逝如羊胛易熟般飞快。 六根门户需要自己平息那如猕猴般躁动的心神，黄鸡不鸣内心方得安宁休憩。 白云苍狗世事变化如此容易，人间万事与那牧猪的游戏又有何区别？

赏析

这是一首构思巧妙、意蕴深长的戏赠诗。全诗以“十二生肖”为线索，每句巧妙嵌入或化用一个生肖（鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪），串联起对人生际遇、处世哲学和世事变幻的深刻感慨。艺术特色上：1. **用典密集而贴切**：诗中大量运用历史典故和成语，如“饭牛南山”、“守株待兔”、“画蛇添足”、“白云苍狗”等，既扣合生肖，又深化了诗意，使诗歌内涵丰富，典雅含蓄。2. **对比与反衬**：通过“数奇”与“自怡”、“奇祸”与“非全痴”、“雕龙”与“添足”等对比，展现了作者对仕途险恶、才华虚掷、世事无常的复杂心态，在戏谑调侃中透露出无奈与超脱。3. **结构严谨**：严格遵循十二生肖顺序，但表达流畅自然，毫无堆砌之感，体现了高超的语言驾驭能力。4. **哲理意味**：从具体的生肖意象上升到对人生、时光、心性的普遍思考，“息猕猴”、“心日休”体现了追求内心宁静的道家或佛家思想，而结尾“世事何殊牧猪戏”则以极大的荒诞感，表达了对纷扰世事的冷眼旁观和超然态度。整首诗在游戏文字的表象下，蕴含着宋代文人典型的理性思辨与人生感悟。

注释

少稷：指陆游的友人曾几（字吉甫，号茶山居士），此处“少稷”可能是其别号或是对年轻才俊的称呼，赵鼎臣以此诗戏赠。。
十二相属：即十二生肖，鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。诗中每句或隐或显地嵌入一个生肖。。
数奇（jī）：命运不好，遇事多不利。奇，单数，古人认为单数不吉利。。
饭牛南山：喂牛于南山之下。用宁戚饭牛而歌的典故，指贤士未遇明主，隐居自乐。。
探穴取虎：深入虎穴捕捉老虎，比喻冒险行事。。
守株伺兔：即“守株待兔”，比喻死守狭隘经验或妄想不劳而获。。
文成雕龙：文章写成，文采华美如雕镂龙纹。雕龙，比喻善于文辞。。
画蛇失杯坐添足：即“画蛇添足”的典故，比喻多此一举，反而坏事。坐，因此。。
走马章台：骑马经过章台街。章台，汉代长安街名，多妓馆，后泛指繁华游乐之地。。
羊胛熟：羊的肩胛骨容易煮熟，比喻时间短暂。语出《新唐书·回鹘传》：“日入亨羊胛，熟，东方已明。”形容光阴迅速。。
六窗要自息猕猴：六窗，佛教语，指眼、耳、鼻、舌、身、意六根。猕猴，比喻躁动不安的心神。此句意为要自己平息内心的躁动。。
黄鸡无应心日休：黄鸡，报晓之鸡，亦喻时光流逝。无应，没有回应。心日休，内心得以安宁休憩。。
白衣苍狗：即“白云苍狗”，比喻世事变幻无常。。
牧猪戏：牧猪的游戏，比喻世事如同儿戏般荒诞不经。。

背景

此诗作者为北宋文人赵鼎臣。赵鼎臣，字承之，号苇溪，山东人，元祐年间进士，与苏轼、黄庭坚等有交往。这首诗题为“戏赠”，是赠予友人“少稷”（可能指曾几）的游戏之作。宋代文人雅集唱和风气盛行，常以巧妙构思、嵌字用典为能事，展现才学与机智。此诗创作于北宋中后期，党争激烈，仕途风波险恶，文人多有忧患意识。赵鼎臣本人仕途亦非坦途，诗中流露的“数奇”之叹、避祸之思、超脱之想，正是当时部分士大夫心态的写照。他们一方面追求功名文章（“文成雕龙”），另一方面又深感世事无常、宦海沉浮（“白衣苍狗”），转而寻求内心的安宁与精神的超越。这首诗正是在这种时代背景与个人心境下的产物，以幽默诙谐的“生肖诗”形式，寄托了严肃的人生思考。
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