译文
科举及第、金榜题名都不过是借以实现抱负的途径，重要的是要让自己的实际德行与所得的名誉相符合。待到你从研习六经的学舍真正领悟归来之日，方能饱览并读懂那些平生未曾得见的（蕴含大道的）书卷。
注释
寄如愚珙二首：这是写给如愚和珙两位友人的一组诗，共两首，这是第二首。。
雁塔：指大雁塔，位于长安（今西安）慈恩寺内。唐代新科进士有题名雁塔的习俗，后常以“雁塔题名”代指科举及第。。
蟾宫：月宫。传说月中有蟾蜍，故称。又因“蟾宫折桂”比喻科举应试得中，故“蟾宫”也代指科举功名。。
假途：借路，借道。此处指科举功名只是实现人生理想的一种途径或手段。。
行实：实际的德行和作为。。
副：符合，相称。。
六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典。。
六经堂：可能指友人读书、讲学或隐居的场所，也可能泛指研习儒家经典的学舍。。
归来日：此处并非指归隐，而是指在学问上真正有所领悟、有所成就之时。。
饱读：充分阅读，深入研读。。
未见书：未曾读过的书，也暗指书本之外的人生真谛和大道。。
赏析
这是一首富含哲理与勉励之情的赠友诗。诗人刘子翚以理学家的深邃眼光，对追求功名的世俗观念进行了超越。首句“雁塔蟾宫尽假途”开门见山，指出科举功名只是“假途”，是手段而非目的，立意高远，破除了对功名的盲目崇拜。次句“要须行实副名誉”则提出了核心主张：名实必须相符，外在的荣誉必须由内在的德行和实绩来支撑，体现了儒家“重行”“务实”的思想。后两句“六经堂上归来日，饱读平生未见书”则描绘了更高的精神境界。诗人勉励友人，真正的学问成就，不在于记诵经典章句，而在于通过潜心钻研六经，最终领悟其精髓，达到融会贯通的境界，那时才能读懂“未见之书”——即超越文字本身的生命智慧与天地之道。全诗语言凝练，逻辑层层递进，从批判世俗功利到倡导名实相副，再到追求终极真理，展现了宋代理学家注重心性修养、追求内在超越的精神风貌，既是劝勉，也是诗人自身学术追求的写照。