天球大玉生土花，虞歌鲁颂谁能刻。
翁持铁笔不得用，小试印材蒸栗色。
我今白首正逃名，运与黄杨俱受厄。
藏锋少俟时或至，精艺终为人爱惜。
固不必附名党锢碑，亦不必寄姓麻姑石。
江湖诗板待翁来，传与鸡林读书客。
译文
藏书楼荒凉寒冷风雨昏暗，深夜无人查验东壁藏书。 珍贵的典籍生出苔藓斑驳，虞舜歌谣鲁国颂诗谁能刻印。 罗翁手持铁笔无处施展才华，只能小试印石材如蒸栗颜色。 我如今年老白头正要逃避虚名，命运与黄杨木一样遭受困厄。 暂且藏起锋芒等待时机到来，精湛技艺终会被人赏识珍惜。 本不必依附党锢碑留名后世，也不必寄托麻姑石求仙问道。 江湖上的诗版等待翁来刻印，传播到鸡林国给读书人欣赏。
注释
木天：指藏书楼，古代称藏书丰富的楼阁为木天。
天球大玉：比喻珍贵的典籍文献，天球指天球图，大玉指玉版文书。
虞歌鲁颂：虞舜时的歌谣和鲁国的颂诗，代指古代经典文献。
蒸栗色：形容印章石材如蒸熟的栗子般的颜色。
黄杨：黄杨木，生长缓慢，喻指处境艰难。
党锢碑：东汉党锢之祸时立的碑，指依附权势。
麻姑石：传说中女仙麻姑使用的石砚，指依附仙道。
鸡林：古代新罗国（今朝鲜半岛），指海外。
赏析
这首诗通过描写图书工匠罗翁的境遇，抒发了作者对才士不遇的感慨。前四句以'木天荒寒''天球生花'的意象，营造出典籍荒废的悲凉氛围。中间'翁持铁笔''我今白首'的对照，巧妙将工匠与诗人的命运相连。后段'藏锋少俟''精艺终惜'的转折，展现了对艺术价值的坚定信念。结尾'江湖诗板''传与鸡林'的展望，体现了文化传播的使命感。全诗用典精当，对仗工整，在沉郁中见旷达，展现了元代文人特有的精神气质。