原文

我来南山兴感悲，万物纭纭宰者谁。
众材丛卑无奇姿，直辕曲轮皆所宜。
大木磊磊节干奇，撑岩拄谷无处施。
我愿天子脩明堂，坐朝诸侯会四夷。
柱要十围栋百尺，日责匠石搜访之。
千人用斧万人拽，大根斫断山崩攲。
五州追牛十县丁，载送上都天子怡。
轮般骇汗工倕走，有目未省曾观窥。
黄帝合宫尧衢室，周制九筵虞总期。
听政朝夕有攸处，阖门左右咸以时。
天子拱手四辅立，坐致四海为雍熙。
不用直弃用即大，短辕曲轮尔胡为。
七言古诗 中原 人生感慨 关中 北宋古文运动 古迹 咏物 学者 山峰 抒情 政治抒情 文人 沉郁 激昂 说理 豪放

译文

我来到终南山心生感慨悲叹，纷繁万物究竟由谁主宰。 众多树木丛生低矮无奇姿，直辕曲轮都能各得所用。 唯有参天大树节干奇伟，撑岩拄谷却无处施展。 我愿天子修建宏伟明堂，坐朝会见诸侯安抚四夷。 需要十围粗柱百尺栋梁，日日督促匠人搜寻访求。 千人挥斧万人合力拖拉，树根斩断山崖崩倾侧。 调动五州牛车十县民夫，运往都城令天子欢欣。 轮班运输惊出汗工巧匠奔走，世人从未见过如此壮观。 效法黄帝合宫尧帝衢室，遵循周制九筵虞舜总期。 听理朝政早晚各有处所，宫门左右都能按时行事。 天子垂手而治四辅站立，安坐就能使天下太平。 不用时直接抛弃用时即显重要，短辕曲轮你们又能做什么。

赏析

本诗是石介赠予好友孙复的寓言式政治诗作。诗人以南山林木为喻，通过对比普通木材与参天大木的不同命运，深刻揭示了北宋初期人才使用的现实问题。艺术上采用比兴手法，将自然意象与政治理想巧妙结合：'众材丛卑'喻指庸碌之辈易得重用，而'大木磊磊'象征栋梁之才反遭埋没。诗中'修明堂'的宏伟构想，体现了作者复兴儒教、重建王道政治的理想。语言雄浑豪放，气势磅礴，既有对现实的不满，更有对理想政治的憧憬，充分展现了北宋古文运动先驱的文学风格和政治抱负。

注释

南山：指终南山，在今陕西西安南。
孙明复：孙复，字明复，北宋著名学者，与石介、胡瑗并称"宋初三先生"。
纭纭：众多纷杂的样子。
宰者：主宰者，指造物主。
直辕曲轮：直的车辕和弯曲的车轮，比喻普通平庸的人才。
磊磊：形容树木高大挺拔。
明堂：古代帝王宣明政教、举行大典的地方。
匠石：古代著名的木匠，出自《庄子》，喻指善于识别人才的人。
工倕：传说中尧时的巧匠。
合宫、衢室：传说中黄帝和尧的宫室，喻指理想的治国场所。
九筵：周代明堂的规制，筵为长度单位。
四辅：指辅佐天子的四位大臣。
雍熙：和乐升平的盛世景象。

背景

此诗作于北宋仁宗时期，当时石介与孙复同在太学讲学，共同倡导儒学复兴。孙复因学术见解独特而仕途坎坷，石介借此诗为其鸣不平。诗中反映了北宋初期改革派文人对人才选拔制度的不满，以及他们希望通过重建儒家政治理想来振兴国家的愿望。该诗是了解北宋古文运动和儒学复兴运动的重要文献，体现了当时知识分子对政治改革的迫切期待。
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