原文

神林兴尽谋早归，草间露裛行径微。
忽思灵山去不远，马首欲东还向西。
垂鞭纵辔寻山足，洛水逶迤过数曲。
渐闻林下飞泉鸣，未到已觉神骨清。
入门拂去衣上土，先爱娑罗阴满庭。
庭下双渠走清澈，罗縠成纹日光彻。
寒声淅沥入肝髓，乱影彯萧动毛发。
寺僧引我观泉源，堂东周回百步宽。
碧颇梨色湛无底，想象必有虬龙蟠。
泉南高山名凤翅，宛转抱泉张远势。
岸旁脩竹踰万竿，飒飒长含风雨气。
寺门下望情豁然，桑柘纷披满一川。
嵩高女几列左右，王屋太行来掌前。
昔为孔氏悬泉庄，岩洞犹存荆棘荒。
到今其下多怪石，熊蹲豹攫争轩昂。
嗟予归来苦不早，汨没朝市行欲老。
扪萝蹑屣须数游，筋力支离难自保。
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译文

在神林游览兴尽打算早归，草间露水沾湿了细微小径。 忽然想起灵山寺距离不远，马头欲向东却又转向西行。 放松缰绳沿着山脚寻找路径，洛水蜿蜒曲折流过数道弯。 渐渐听到林间飞泉鸣响，未到寺前已觉神清气爽。 入门拂去衣上尘土，先爱上庭院满布的娑罗树荫。 庭院下双渠流水清澈见底，水纹如罗纱在日光下透亮。 寒凉水声淅沥沁入骨髓，杂乱树影摇曳牵动毛发。 寺僧引我观赏泉水源头，堂东环绕百步之宽。 碧绿如玻璃色深不见底，想象其中必有虬龙盘踞。 泉南高山名叫凤翅山，蜿蜒环抱泉水展现远势。 岸旁修竹超过万竿，飒飒声响常含风雨气息。 从寺门向下眺望心胸豁然，桑柘树木纷披布满平川。 嵩山女几山排列左右，王屋太行山似在掌前。 昔日曾是孔氏悬泉庄，岩洞犹存但长满荆棘荒草。 至今山下多怪石嶙峋，如熊蹲豹跃争显雄姿。 可叹我归来太晚，沉沦官场即将老去。 攀萝踏屐应当多来游览，只恐筋力衰难以自保。

赏析

本诗以游踪为线索，生动描绘灵山寺的自然景观和人文遗迹。开篇以'神林兴尽'起兴，通过'马首欲东还向西'的细节，展现诗人对灵山寺的向往。中间部分运用多感官描写：'寒声淅沥'写听觉，'碧颇梨色'写视觉，'入肝髓'写触觉，营造出清幽深邃的意境。对泉源、竹林、山势的刻画细致入微，'虬龙蟠''熊蹲豹攫'等比喻形象生动，赋予自然景观以生命活力。结尾转入人生感慨，将自然永恒与人生易老对比，深化了山水游记的思想内涵。全诗语言精炼，对仗工整，在写景中寄寓着对隐逸生活的向往和对仕途羁绊的无奈。

注释

神林：指神灵居住的树林，此处指景色幽美的山林。
露裛：露水沾湿。裛，沾湿。
娑罗：娑罗树，佛教圣树，叶大荫浓。
罗縠：轻软的丝织品，比喻水波纹理。
淅沥：形容泉水声清脆。
彯萧：飘动摇曳的样子。
颇梨：同"玻璃"，形容泉水清澈如玻璃。
虬龙：传说中的无角龙，比喻深潭中的神秘生物。
凤翅：山名，形如凤凰展翅。
桑柘：桑树和柘树，泛指农家树木。
嵩高：嵩山，五岳之一。
女几：山名，在河南宜阳县。
王屋太行：王屋山和太行山，均在河南山西交界。
孔氏悬泉庄：指孔子后裔的庄园遗址。
汨没：沉沦、埋没。

背景

此诗作于北宋时期，是司马光《寿安杂诗十首》中的一首。司马光因反对王安石变法，退居洛阳十五年，期间游历周边山水，创作了大量山水田园诗。灵山寺位于河南宜阳县，是历史悠久的佛教寺院。诗人通过游览佛寺山水，抒发对自然的热爱和对官场生活的厌倦，体现了宋代士大夫'寄情山水'的文化心态。
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