原文

今秋少雨冬不雪，麦寄浮埃根欲绝。
圣主焦心闵万民，负扆不怡常膳撤。
诏书朝下遍九州，岳渎百神俱祷求。
西都留守虔君命，促驾不敢须臾留。
嵩高万仞蟠地中，海内众山无与雄。
前驱大旆拥千骑，波腾云涌来祠宫。
牲肥酒香笾豆洁，盛服斋明荐毛血。
有司执事皆肃然，宝帐神来风窣屑。
公心犹畏九阍遥，丹诚不能通青霄。
分留导从屯林麓，别张醮具登山椒。
山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。
万室嗷嗷愁死饥，敢惮劬劳爱馀力。
天门上出俄坦平，下视一世尘杳冥。
焚香拜手倾恳恻，左右前后皆列星。
公今三守三川地，咫尺嵩高未尝至。
诘朝既毕祠事严，暂转鸣珂历诸寺。
少林昔为达摩居，达摩英灵今有无。
瘦辞流散满天下，竞以两手扪空虚。
法王魏氏离宫旧，玉刻狻猊向犹有。
子孙宗庙皆尘灰，止见伽蓝存不朽。
会善庭隅千岁松，一根二股凌寒空。
势如鼎足争秀出，泠泠永夜吟霜风。
少室先生乐闲暇，弃官来家玉峰下。
昔为浪泊据鞍人，今结东陵卖瓜舍。
溪上有堂名挂冠，四垣重复皆林峦。
呼儿扫地喜公到，随分弦歌留尽欢。
周王太子名闻久，相传羽化缑山首。
鹤飞笙远窅无迹，遗庙今人空沥酒。
公来本不事遨嬉，周流闾里询疲羸。
亲呼令长嘱赤子，勿贪荣利穷鞭笞。
境中群望无不走，回辔仍过凿龙口。
奉先暮投林日曛，浥涧晨征辙冰厚。
归来新诗盈一编，明珠大贝相属联。
此行虽不从公后，历历胜游皆目前。
七言古诗 中原 冬景 叙事 古迹 官员 山峰 嵩山 庄重 抒情 政治抒情 文人 民生疾苦 沉郁

译文

今年秋天少雨冬季无雪，麦苗在浮尘中根系将绝。圣上忧心怜悯万民，临朝不悦常膳简省。 诏书清晨传遍九州，名山大川众神齐祷求。西都留守恭敬奉君命，匆忙启程不敢片刻留。 嵩山万丈雄踞大地，海内众山无与争雄。前导大旗拥簇千骑，如波腾云涌来到祠宫。 祭牲肥美酒香礼器洁，盛装斋戒敬献毛血。执事官员皆肃穆庄严，神帐降临风声细微。 公心仍畏宫阙遥远，丹诚难达九重霄。分留随从驻扎山林，另设祭坛登上山巅。 山巅迢递险峻无极，手挽枯藤脚踏危石。万家饥民嗷嗷待哺，岂敢惜力畏辛劳。 登上天门忽然平坦，下望尘世渺茫不清。焚香跪拜倾吐诚恳，前后左右皆是列星。 公今三度镇守三川，近在咫尺未尝至嵩。清晨完成祭祀礼仪，暂转马首遍游诸寺。 少林昔为达摩居所，达摩英灵今可存在？禅机流布满天下，竞相以手扪摸虚空。 法王寺乃魏氏离宫，玉刻狮像至今犹存。帝王宗庙皆成尘土，唯见佛寺永存不朽。 会善寺旁千岁古松，一根两枝凌越寒空。形如鼎足竞秀挺出，寒夜长吟霜风清冷。 少室先生乐享闲暇，弃官归隐玉峰之下。昔为戎马倥偬将，今效东陵种瓜人。 溪上有堂名曰挂冠，四周重峦皆是林峦。唤儿扫地喜迎公到，随意弦歌尽欢而留。 周王太子名闻已久，相传羽化缑山头。鹤飞笙远杳无迹，空余遗庙人祭酒。 公来本不为嬉游，遍访乡里问贫苦。亲召县令嘱爱民，勿贪荣利施酷刑。 境内名山无不游历，回马仍过凿龙口。奉先寺暮投林日昏，浥涧晨行辙冰厚。 归来新诗满一编，如珠似贝相辉映。我虽未从公后游，历历胜景现眼前。

赏析

本诗是司马光酬答王拱辰嵩山祈雪诗的力作，以纪行笔法生动再现了祈雪盛况。全诗结构严谨，融叙事、写景、抒情于一炉，展现了作者深厚的史学功底和文学造诣。 艺术特色方面：1）采用赋体铺陈手法，细致描绘祭祀全过程，场面宏大，层次分明；2）巧妙运用对比手法，如'子孙宗庙皆尘灰，止见伽蓝存不朽'，凸显历史沧桑；3）语言凝练典雅，用典自然贴切，如'东陵卖瓜'‘挂冠’等典故的运用；4）写景生动传神，'泠泠永夜吟霜风'等句意境清幽。 思想内容上，既表现了为民祈雪的庄严主题，又通过寺庙古迹的描写抒发历史兴衰之感，最后归结到勤政爱民的政治理想，体现了司马光作为政治家的胸襟和史学家的深邃。

注释

王君贶：即王拱辰，字君贶，北宋大臣。
宣徽：宣徽使，官名。
负扆：背对屏风，指皇帝临朝听政。
岳渎：五岳四渎，泛指名山大川。
大旆：大旗，指仪仗。
笾豆：古代祭祀用的礼器。
九阍：九重天门，喻指皇宫深远。
山椒：山顶。
伽蓝：佛寺。
狻猊：狮子，指石雕。
挂冠：辞官归隐。
凿龙口：地名，指龙门。

背景

此诗作于北宋时期，当时中原地区遭遇严重旱灾，冬季无雪，麦苗枯死，民生维艰。作为西京留守的王拱辰奉命前往嵩山祈雪，事后将所作十首祈雪诗寄给司马光。司马光遂将十首诗合为一篇并作此诗酬和。 创作背景反映了宋代官方祈雨雪的祭祀制度，以及士大夫关注民生的政治责任感。司马光此时可能正在编修《资治通鉴》，对历史兴衰有深刻体会，故诗中多处流露沧桑之感。
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