先生负材气,弱冠游穷边。麻衣揖钜公,决策期万全。谓言叛羌背,坐可执而鞭。意趣小参差,万金莫留连。中年更折节,六籍事精研。羲农讫周孔,上下皆贯穿。造次循绳墨,儒行无少愆。师道久废阕,模范几无传。先生力振起,不绝尚联绵。教人学虽博,要以礼为先。庶几百世后,复睹三王前。释老比尤炽,群伦将荡然。先生论性命,指示令知天。声光动京师,名卿争荐延。寘之石渠阁,岂徒修简编。丞相正自用,立有荣枯权。先生不可屈,去之归卧坚。孤嫠聚满室,糊口耕无田。欣欣茹藜藿,皆不思肥鲜。近因诏书起,寻取病告旋。旧庐不能到,丹旐风翩翩。人生会归尽,但问愚与贤。借令阳虎寿,讵足骄颜渊。况于朱紫贵,飘忽如云烟。岂若有清名,高出太白巅。门人俱绖带,雪涕会松阡。厚终信为美,继志仍须专。读经守旧学,勿为利禄迁。好礼效古人,勿为时俗牵。修内勿修外,执中勿执偏。当令洙泗风,郁郁满秦川。先生傥有知,无憾归重泉。
译文
先生胸怀才气,年轻时游历边疆。身着布衣拜谒权贵,谋划决策力求周全。
曾说叛羌背信,本可轻易制服。因意见稍有不合,万金厚禄也不留恋。
中年更加潜心向学,精心研习六经典籍。从伏羲神农到周公孔子,古今学问融会贯通。
言行恪守礼法规范,儒者品行毫无瑕疵。师道长久荒废缺失,道德典范几乎失传。
先生奋力振兴儒学,使道统得以延续。教导学生学识虽广,始终以礼仪为先。
期望百代之后,能重现三代圣王盛世。佛道学说日益盛行,儒家伦理濒临崩溃。
先生论述心性天命,指引人们认识天道。声名震动京城,名臣争相举荐。
本应任职翰林院,岂止是整理典籍。丞相刚愎自用,掌握官员升降大权。
先生不肯屈从,辞官归隐意志坚定。家中聚满孤儿寡妇,耕种糊口却无田地。
甘之如饴吃着粗茶淡饭,从不思念美味佳肴。最近因诏书起复,不久因病辞官归乡。
未能回到旧居,魂幡已在风中飘荡。人生终有尽时,只问愚笨与贤明。
假使像阳虎那样长寿,岂能傲视早逝的颜渊。何况朱紫官服之贵,飘忽如同过眼云烟。
怎比清白名声,高过太白山巅。门生身着丧服,含泪聚会在墓前。
厚葬固然美好,继承遗志更需专一。研读经书坚守古道,不为利禄改变心志。
效法古人崇尚礼仪,不被流俗所左右。修养内心不重外表,持守中道不偏不倚。
定要让洙泗儒风,兴盛弥漫秦川大地。先生倘若泉下有知,应当含笑九泉无憾。
注释
子厚先生:指北宋理学家孙复,字明复,号富春,世称泰山先生。
弱冠:古代男子二十岁行冠礼,表示成年。
六籍:指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六经。
羲农讫周孔:从伏羲、神农到周公、孔子,泛指古代圣贤。
三王:指夏禹、商汤、周文王三代圣王。
石渠阁:汉代皇家藏书处,此处指翰林院。
丹旐:出殡时用的魂幡。
阳虎:春秋时鲁国权臣,以奸诈著称。
颜渊:孔子弟子颜回,以德行著称但早逝。
绖带:丧服中的麻带。
洙泗:洙水和泗水,流经曲阜,代指儒家学说。
赏析
这首哀辞是石介为悼念恩师孙复所作,充分展现了北宋理学家的文学特色和思想情怀。全诗以饱含深情的笔触,塑造了一位坚守儒道、淡泊名利的学者形象。艺术上采用赋体铺陈手法,通过生平事迹的细致叙述,展现孙复的学问品格。诗中'修内勿修外,执中勿执偏'等句,体现了理学修身为本、执中守正的思想精髓。语言质朴凝重,情感真挚深沉,既有对恩师的深切缅怀,更有对儒学传承的强烈使命感,是宋代理学诗文的重要代表作。