原文

我从一水朝入山。
群峰列侍玉笋班。
峭壁斗绝石孱颜。
路入二水青插天。
三水曲折流湾环。
老僧入定如睡眠。
兀坐云表俛大千。
四水仰与天梯连。
奔流喷薄蛟龙涎。
脚窝石锈苍苔瘢。
五水更在杏庵前。
天开异境留墨缘。
水埶到此益腾轩。
折为六水声雷癫。
奇峰尽相疑雕镌。
驼头鹰嘴俱天然。
七水八水地自偏。
溪流抱村有人烟。
丹丘古洞栖列仙。
松涛声和涧水喧。
太和观侧碧一湾。
九水至此穷其源。
窅然出世非人间。
七言古诗 僧道 写景 古迹 山峰 山水田园 抒情 文人 村庄 清新 游仙隐逸 溪流 隐士 雄浑 飘逸 齐鲁

译文

清晨我从第一水进入山中，群峰如白玉笋般排列侍立。陡峭的岩壁险峻异常，山石高耸嶙峋。进入第二水时，青山直插云霄。第三水曲折蜿蜒流淌回旋，有如老僧入定般静谧安详。独自高坐云端俯视大千世界。第四水向上与天梯相连，奔流的瀑布如蛟龙吐涎般喷涌而出。岩石上的脚窝石布满青苔斑痕。第五水更在杏庵之前，天开辟出这奇异境界留下文墨缘分。水势到这里更加奔腾轩昂。转折成为第六水声如雷鸣癫狂，奇峰异石都像是精心雕琢。驼头峰、鹰嘴岩都是天然形成。第七水第八水地处偏僻，溪流环绕村庄有人家炊烟。丹丘古洞中栖息着列位仙人，松涛声与涧水声相互应和。太和观旁有一湾碧水，第九水到这里到达源头。深远幽静超脱尘世，仿佛不在人间。

赏析

这首诗以游踪为线索，生动描绘了崂山外九水的壮丽景观。艺术特色上采用移步换景的手法，通过九个水段的连续描写，构建出一幅完整的山水长卷。诗中运用大量比喻和拟人手法，如'群峰列侍玉笋班'将山峰拟人化，'老僧入定如睡眠'赋予山水以禅意。语言雄奇奔放，'奔流喷薄蛟龙涎'等句极具动感，而'窅然出世非人间'又营造出超脱尘世的意境。全诗既展现了崂山山水的奇险壮美，又融入了道教仙境的神秘色彩，体现了中国传统山水诗的自然观和哲学思考。

注释

外九水：崂山著名水系景观，分为内九水与外九水。
玉笋班：形容山峰如笋般林立，排列整齐。
孱颜：高峻的山石形态。
入定：佛教术语，指僧人禅定时心神凝定。
俛大千：俯视大千世界，俛同俯。
蛟龙涎：形容瀑布如蛟龙吐出的涎水般奔流。
脚窝石：岩石上因水流冲刷形成的凹坑。
杏庵：崂山著名道观，相传与张三丰有关。
水埶：水势，埶同势。
雕镌：雕刻，此处形容山峰如人工雕琢。
丹丘：传说中神仙居住的地方。
太和观：崂山著名道教宫观。
窅然：深远幽静的样子。

背景

崂山外九水是山东崂山著名的自然景观，由九条溪流组成，历来为文人墨客吟咏的对象。这首诗创作具体年代不详，但从语言风格和内容看，应出自清代或近代文人之手。崂山作为道教名山，自唐宋以来就是宗教圣地和文人游览胜地，诗中提到的太和观、杏庵等都是崂山著名道教建筑。作品反映了古代文人对自然山水的审美体验和道教文化的深刻影响。
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