黄华歌 - 王柏
《黄华歌》是由宋诗人王柏创作的一首中原、官员、庄重、抒情、政治抒情古诗词,立即解读《太极动兮两仪分,四序纲领秋与春》的名句。
原文
太极动兮两仪分,四序纲领秋与春。
机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇,间禀英气俱异人。
堂堂忠定公,独得东方仁。
维持帝出震,嵩岱钟精神。
定策庆元初,皇宋二百四十年社稷归经纶。
肆我东阳侯,独得金天晶。
兑正秋兮万宝说,宗星夜挟长庚精。
扶圭缀组真相种,来与十有四叶天子苏寰瀛。
春生秋杀造化功始备,前辉后映行见旂常新。
炯炯御屏上,高揭刺史名。
仁风霭四郡,溪山草木俱被循良声。
须女晓浮南极瑞,山光水气腾祥云。
百姓欣欣有喜色,一步拜手祈松椿。
日君焕赫停宝驭,月妃婐?留文茵。
金风玉露澄象纬,洞洞下鉴民之情。
一祝吾侯早归绛阙佐明主,坐使天下风俗还真淳。
再祝吾侯多男子,森森兰玉盈阶庭。
三祝吾侯春秋八千岁,琼浆玉斝长对黄华斟。
机缄密运乎三百六十五度之外,浩浩万物资生成。
清明纯淑不易遇,间禀英气俱异人。
堂堂忠定公,独得东方仁。
维持帝出震,嵩岱钟精神。
定策庆元初,皇宋二百四十年社稷归经纶。
肆我东阳侯,独得金天晶。
兑正秋兮万宝说,宗星夜挟长庚精。
扶圭缀组真相种,来与十有四叶天子苏寰瀛。
春生秋杀造化功始备,前辉后映行见旂常新。
炯炯御屏上,高揭刺史名。
仁风霭四郡,溪山草木俱被循良声。
须女晓浮南极瑞,山光水气腾祥云。
百姓欣欣有喜色,一步拜手祈松椿。
日君焕赫停宝驭,月妃婐?留文茵。
金风玉露澄象纬,洞洞下鉴民之情。
一祝吾侯早归绛阙佐明主,坐使天下风俗还真淳。
再祝吾侯多男子,森森兰玉盈阶庭。
三祝吾侯春秋八千岁,琼浆玉斝长对黄华斟。
译文
太极运动而分天地,四季以春秋为纲领。天地造化在三百六十五度之外秘密运行,浩瀚万物赖以生成。清明纯善的品格不易遇到,偶尔禀赋英气的人都与众不同。威严的忠定公,独得东方仁德。辅佐帝王兴起,嵩山泰山凝聚着他的精神。庆元初年定策安邦,大宋二百四十年的社稷归于他的经营。而我东阳侯,独得秋天的精华。兑卦正当秋季万物成熟,宗室之星夜间携带金星精华。手持玉圭系着绶带是真正的良种,来辅佐第十四代天子振兴天下。春生秋杀造化之功始完备,前后辉映将见功业常新。明亮的御屏之上,高高揭示刺史姓名。仁德之风覆盖四郡,山水草木都沐浴着良政的声音。须女星清晨浮现南极祥瑞,山光水气升起祥云。百姓欢欣面带喜色,一步一拜祈祷长寿。太阳君主光辉赫赫停驻车驾,月亮妃子留下华丽坐垫。秋风白露澄清星象,明察秋毫体察民情。一祝我侯早日回归朝廷辅佐明主,使天下风俗重归纯真。二祝我侯多生贵子,茂盛的兰玉充满庭院。三祝我侯寿享八千岁,琼浆玉杯长对菊花共饮。
赏析
这是一首宋代颂德祝寿的宫廷乐章,艺术特色鲜明:1. 采用楚辞体句式,以'兮'字连接,具有古典韵律美;2. 融汇易经哲学思想,以太极、两仪、四序等概念构建宇宙观;3. 运用大量天文星象意象,如长庚、须女、宗星等,增添神秘色彩;4. 结构严谨,从宇宙生成到具体颂扬,最后以三祝收尾,层次分明;5. 语言华丽典雅,对仗工整,体现了宫廷文学的庄重风格。作品通过赞美东阳侯的政绩品德,表达了对其长寿多福的美好祝愿,展现了宋代士大夫的政治理想和人生追求。
注释
太极:中国古代哲学概念,指宇宙的本源。
两仪:指阴阳或天地。
四序:四季。
机缄:指天地造化之机关。
忠定公:宋代名臣赵鼎的谥号。
东方仁:东方属木,主仁德。
帝出震:出自《周易》,震卦为东方,象征帝王兴起。
嵩岱:嵩山和泰山,代指崇高地位。
庆元:宋宁宗年号(1195-1200)。
金天:秋天,西方属金。
兑正秋:兑卦对应秋季。
长庚精:金星精华,喻指杰出人才。
十有四叶:指宋代第十四位皇帝。
旂常:旗帜,代指功业。
松椿:松树和椿树,象征长寿。
绛阙:皇宫的红色门阙,指朝廷。
背景
本诗创作于宋代庆元年间(1195-1200),是为东阳侯(可能指当时的地方长官)所作的颂德祝寿诗。宋代重视文治,士大夫阶层地位崇高,这类颂扬地方官员政绩的诗歌颇为流行。诗中提到的'忠定公'指赵鼎,是南宋初年著名宰相,可见作者借古喻今的创作手法。作品反映了宋代士人将个人功业与天地造化相联系的哲学观念,以及追求政治清明、风俗淳朴的社会理想。