原文

人皆喜君出，我独喜君归。
君出岂不美，事业生光辉。
君归亦不恶，风味高一时。
人才有消长，世运有盛衰。
公论不可泯，隐显观妍媸。
隐者未必是，显者岂皆非。
遁世愧无闷，贫贱不可移。
得时必行志，斯世相纲维。
无闷是在我，行志未可期。
一处特易易，一出真难持。
利欲政滔天，四海皆疮痍。
世俗所荣者，君子方鄙之。
君开青云步，要津夫何疑。
手挥体国略，口讷阿世词。
长揖群玉府，拔足逃阱机。
黄鹄已高举，瓮盎喧醯鸡。
苕霅有清泚，一洗京尘缁。
故旧述间阔，松楸慰时思。
兰茁濯庭下，菊蕊黄东篱。
酒熟蟹螯健，橙香鲈脍肥。
至哉天下乐，何须卿相为。
解我橐中书，极深更研几。
圣门八字开，广大涵精微。
或参华山席，先天探包羲。
或巾高阳车，同载膝上儿。
苟足今世具，小需时运宜。
天意欲平治，当今非吾谁。
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译文

世人都喜欢您出仕为官，唯独我欣喜您的归隐。 您出仕难道不好吗？能为事业增添光辉。 您归隐也不错，品格风范高出当世。 人才有消长变化，时运有兴盛衰微。 公正的评论不会湮灭，隐退与显达可见人品高低。 隐者未必都对，显达者岂能都错？ 避世隐居惭愧未能真正做到无忧无虑，但贫贱不能改变志向。 遇到时机必定要施行抱负，这个世道需要法度维系。 无忧无虑在于自身，实现抱负却难以预期。 隐居一处特别容易，出仕为官真难坚持。 利欲熏天，天下处处是创伤。 世俗所荣耀的，正是君子所鄙视的。 您本可平步青云，占据要职有何疑虑。 挥手施展治国方略，却拙于奉迎世俗之词。 向权贵长揖告别，挣脱陷阱般的机巧。 如黄鹄高飞远去，让瓮中的小虫喧闹去吧。 苕溪霅溪清澈见底，可洗净京城的尘污。 与故友畅叙别情，祭扫祖墓慰藉思念。 庭下兰花茁壮生长，东篱菊花金黄绽放。 酒熟蟹螯肥美，橙香鲈鱼脍鲜。 这才是天下至乐，何必要做卿相高官。 解开我书囊中的典籍，深入研究精微道理。 圣学之门豁然开朗，博大精深蕴含微妙。 或参与华山论道，探究伏羲先天之秘。 或乘高阳酒徒之车，携幼子同游。 如果今生所需已足，只需等待时运相宜。 天意想要太平治世，当今舍我其谁。

赏析

这首诗是王义山赠别友人归隐的佳作，体现了宋代理学影响下的士人情怀。全诗以对比手法开篇，'人皆喜君出，我独喜君归'奠定全篇基调。诗人通过出仕与归隐的辩证思考，表达了对世俗荣华的超越和对精神自由的追求。诗中'人才有消长，世运有盛衰'等句，展现了对历史规律的深刻认识。'黄鹄已高举，瓮盎喧醯鸡'的比喻，形象地表现了高洁之士与世俗小人的对比。后半部分描绘的归隐生活场景，如'兰茁濯庭下，菊蕊黄东篱'等，营造出清雅脱俗的意境。结尾'天意欲平治，当今非吾谁'又显露出儒家士人的责任担当，使诗歌在超脱中不失济世情怀。

注释

高风：高尚的风范，指隐逸不仕的节操。
本斋：可能指友人的书斋名或别号。
妍媸：美丑，指人品的高下。
无闷：没有烦闷，语出《易经·乾卦》'遁世无闷'。
纲维：法度，维系社会的准则。
要津：重要的渡口，比喻重要的官职。
体国略：治理国家的谋略。
群玉府：指翰林院或高级官署。
醯鸡：小虫，比喻世俗小人。
苕霅：苕溪和霅溪，在今浙江湖州，代指隐居之地。
松楸：松树和楸树，多植于墓地，代指故乡。
包羲：即伏羲氏，传说中的上古帝王。

背景

王义山（1214-1287），字元高，号稼村，丰城（今属江西）人。南宋末年文学家，理宗景定三年进士。宋亡后仕元，官至提举江西学事。这首诗应作于宋末元初动荡时期，反映了当时士人在易代之际的出处选择。诗中既有对友人高洁品格的赞赏，也隐含作者自身在乱世中的复杂心境。王义山诗风受江西诗派影响，讲究炼字炼句，此诗可见其将理学思想与诗歌艺术相结合的特点。
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