原文

忆从南涧北山边，惯见岭云和野烟。
山深路僻空吊影，梦惊松竹风萧然。
杖藜芒屩谢尘境，已甘老去栖林泉。
春篮采朮问康伯，夜灶养丹陪稚川。
渔樵每笑坐争席，鸥鹭无机驯我前。
一朝忽作长安梦，此生犹欲更问天。
归来未央拜天子，枯荄敢自期春妍。
造物潜移真幻影，感时未用惊桑田。
醉来却画山中景，水墨想像追当年。
玉堂故人相与厚，意使嫫母齐联娟。
岂知忧患耗心力，读书懒去但欲眠。
屠龙学就本无用，只堪投老依金仙。
更得新诗写珠玉，劝我不作区中缘。
佩服忠言匪论报，短章重次木瓜篇。
七言古诗 中原 人生感慨 友情酬赠 山景 抒情 文人 旷达 晨光 沉郁 淡雅 游仙隐逸 田野 自励 说理 隐士

译文

回忆往昔在南涧北山之间，早已看惯了山岭的云雾和田野的炊烟。 深山僻径中独自对影惆怅，梦中惊醒但见松竹间风声萧瑟。 拄着藜杖穿着草鞋远离尘世，甘心老去隐居在山林泉石之间。 春天提着篮子采药效法韩康，夜晚守着丹炉陪伴葛洪修炼。 渔夫樵夫笑我争坐席位，鸥鸟白鹭天真无邪驯服在我面前。 忽然有一天做了长安仕途梦，此生还想再次询问天意如何。 归来后在未央宫朝拜天子，枯草怎敢期望春天的艳丽。 造物主暗中改变真假幻影，感慨时事不必惊讶沧海桑田。 醉后描绘山中景色，用水墨追忆当年的情景。 翰林院的老友情意深厚，想让丑女也与美女比美。 哪知忧患消耗心神精力，读书懒散只想安睡。 屠龙之术学成原本无用，只适合老来皈依佛道。 又得到您如珠玉般的新诗，劝我不要执着于尘世因缘。 敬佩您的忠言不为报答，写下短诗再次酬答木瓜篇。

赏析

这首诗是苏辙酬答兄长苏轼的诗作，展现了深厚的兄弟情谊和高超的艺术造诣。全诗以隐逸生活为背景，通过山林意象的细腻描绘，表现了作者超脱尘世的人生态度。诗中运用'杖藜芒屩''春篮采朮''夜灶养丹'等典型隐士意象，营造出清幽淡远的意境。'渔樵每笑坐争席，鸥鹭无机驯我前'一句，化用《庄子》典故，表现物我两忘的境界。后段转入对仕途生涯的反思，'屠龙学就本无用'深刻揭示了才学与际遇的矛盾。全诗格调高古，语言凝练，情感真挚，将个人遭遇与人生哲理巧妙结合，体现了宋代文人诗理性与抒情性相融合的特色。

注释

子瞻：苏轼的字，苏辙的兄长。
南涧北山：指隐居的山林之地。
杖藜芒屩：拄着藜杖，穿着草鞋，指隐士装束。
采朮：采集白术等药材。
康伯：指东汉隐士韩康，采药养生。
稚川：东晋道士葛洪的字，著有《抱朴子》。
长安梦：指仕途功名的梦想。
未央：汉代宫殿名，代指朝廷。
枯荄：枯干的草根，自谦之词。
嫫母：古代丑女，比喻自己的诗作拙劣。
联娟：弯曲而纤细，形容美好。
屠龙：指高超但不实用的技艺。
金仙：指佛道神仙。
木瓜篇：《诗经·卫风·木瓜》篇，表示投桃报李。

背景

此诗作于北宋元祐年间，当时苏辙在朝为官，与兄长苏轼同在京城。苏轼先作诗赠苏辙，苏辙以此诗相和。诗中反映了苏辙晚年对仕宦生涯的厌倦和对隐居生活的向往。元祐时期虽是苏氏兄弟仕途相对平稳的时期，但此前经历乌台诗案的打击，使他们对政治风险有深刻体会。诗中'岂知忧患耗心力'正是这种心境的真实写照。兄弟二人通过诗歌唱和，既交流情感，也相互劝慰，体现了宋代文人以诗言志、以诗交心的文化传统。
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