译文
龙眠居士有着灵巧的手笔，能幻化出神奇的画作。 有老僧或许规劝过他，要让心境回归本初。 于是他绘制白衣观音，希望能与梵天、帝释同在。 北方的四大天王，也随佛陀一同居住画中。 画中夹杂着马头明王像，往日的习气终究未能尽除。 四大天王名号各异，形态样貌也各不相同。 相信的人说他们真实存在，怀疑的人则认为虚无缥缈。 高远开阔的天门之上，有谁能够凌空遨游？ 凭什么让人深信不疑？只能取证于贝叶经书。 孔子不谈怪力乱神，追随佛教恐怕背离儒道。 口述尚且不可，付诸笔墨又怎么行呢？ 因观赏此画谈到这些，不知您对此有何见解？
注释
龙眠：李公麟号龙眠居士，北宋著名画家。
汗血驹：汗血宝马，比喻画技神奇。
老衲：老僧，指佛门中人。
回向：佛教术语，指回转趣向。
白衣仙：指观音菩萨，常着白衣示现。
蕲：祈求、希望。
梵释：梵天和帝释天，佛教护法神。
四天王：佛教四大天王，持国、增长、广目、多闻。
瞿昙：释迦牟尼的姓氏，代指佛教。
马龙像：马头明王等密宗造像。
贝叶书：贝叶经，指佛经。
子不语怪神：孔子不谈怪异鬼神之事。
赏析
这首诗以题画为切入点，展现了宋代士大夫对佛儒关系的深刻思考。艺术上采用夹叙夹议的手法，前半部分描写李公麟画作的精妙传神，'幻出汗血驹'的比喻生动体现画技之高妙。后半部分转入哲学思辨，通过'信者谓其有，疑者意其无'的对比，引出儒释思想的碰撞。诗中'荡荡天门高，谁能凌空虚'的设问，既保持了对佛教艺术的尊重，又坚守了儒家'子不语怪力乱神'的理性立场，体现了宋代文人融通三教又恪守儒本的思想特色。