原文

乾健运元气，斗杓默回旋。
千岁生一圣，半千生一贤。
间世有异禀，天意非徒然。
皇极在人心，俗学无自得。
天意兴斯文，公独抱深识。
微言发绪馀，河汉浩无极。
士气久不振，罢软无刚风。
天意眷吾君，公独奋精忠。
雷霆不能惊，正色撄神龙。
膏泽不下流，闾阎有憔悴。
天意佑斯民，公独蕴慈惠。
春风小披拂，万物回生意。
既赋以全德，必益以寿祺。
其颜如渥丹，天意可测知。
再拜上黄堂，一洗玉屈卮。
戬谷既鼎来，何以致祝辞。
在外守麟符，十连蒙宠绥。
在内调金铉，四海无忧虞。
邦人丐公留，天子遄公归。
臞儒愿控鹤，云路从先驱。
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译文

天道刚健运行着元气，北斗星默默旋转。千年诞生一位圣人，五百年出现一位贤人。世间偶尔有特殊禀赋之人，这是上天的有意安排。帝王准则存于人心，俗学难以真正领悟。上天要振兴文教，唯有您独具深刻见识。精微言论如丝缕绵延，浩瀚如银河无边无际。士人风气长久不振，疲软缺乏刚健风骨。上天眷顾我们的君主，唯有您奋发扬显忠诚。雷霆不能使您惊恐，正色直面神龙威严。恩泽未能惠及百姓，民间尚有困苦憔悴。上天保佑这些民众，唯有您怀藏仁慈恩惠。如春风轻轻吹拂，万物恢复生机活力。既然赋予您完美品德，必会增添福寿吉祥。您面色红润光泽，可见上天意旨可测。再次拜上知府大堂，洗净玉杯敬酒祝寿。福禄已经齐备而来，用什么表达祝辞心意。在外执掌麟符为官，屡次蒙受恩宠安抚。在朝调理金铉重器，四海之内无忧无虑。百姓乞求您留任，天子却催您回朝。清瘦儒生愿驾驭仙鹤，在云路上为您先驱开路。

赏析

这首祝寿诗以宏大的宇宙观开篇，将林宝文的诞生置于千年圣贤的历史脉络中，凸显其不凡禀赋。全诗采用'天意'作为主线，通过'兴斯文''眷吾君''佑斯民'三个层面，全面展现寿星的学识、忠君和爱民品质。艺术上运用易经典故和天文意象，语言庄重典雅，结构严谨对称。诗中'雷霆不能惊，正色撄神龙'的对比，突出人物刚正不阿的品格；'春风小披拂，万物回生意'的比喻，生动表现其施政的温和成效。结尾'控鹤''云路'的仙道意象，既符合祝寿主题，又暗含对寿星前程的美好祝愿。

注释

乾健：语出《易经》'天行健，君子以自强不息'，指天道刚健。
斗杓：北斗七星中构成斗柄的三颗星，代指北斗星。
半千：五百，此处指五百年。
间世：隔世，指不常出现。
皇极：帝王统治的准则，亦指儒家伦理纲常。
微言：精微深奥的言论。
河汉：银河，比喻言论深广如银河。
罢软：疲沓软弱。
撄：触犯，此处指直面。
膏泽：恩泽，比喻恩惠如雨露。
闾阎：里巷的门，借指平民百姓。
渥丹：润泽光艳的朱红色，形容面色红润。
黄堂：古代太守衙中的正堂，代指知府。
玉屈卮：玉制的酒杯。
戬谷：福禄，语出《诗经》'天保定尔，俾尔戬谷'。
麟符：古代朝廷授予官员的符信，形似麟趾。
金铉：举鼎的器具，比喻三公宰辅之职。
臞儒：清瘦的儒生，作者自指。
控鹤：驾驭仙鹤，指成仙飞升。

背景

此诗为南宋著名政治家、诗人王十朋为同僚林宝文所作的祝寿诗。王十朋是绍兴二十七年状元，以刚直敢谏著称。林宝文应为当时一位地方官员，与王十朋交好。诗中反映南宋初期士人振兴儒学、关切民生的思想倾向，体现了宋代士大夫之间以诗文相赠的交际风尚。作品创作时间约在绍兴末年至乾道年间，正值南宋政治相对稳定时期。
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