原文

灵均葬鱼腹，贾傅问服臆。
挽我来访古，穷鬼信有力。
敢恨客毡寒，私喜无吏责。
稍稍集韦布，时时论文墨。
濯缨湘水清，拄笏湘山碧。
陶泓耐久朋，笑我玄尚白。
今代谢叔源，人物居第一。
诗来招石友，愿费黄金镒。
冰丝固希有，雾縠亦罕得。
何以报明珠，更觉意羞涩。
回首歙溪上，寂寞子云宅。
当求玉堂样，特来献词伯。
胸中五色丝，一用可华国。
视草须若人，携之上文石。
书斋 五言古诗 友情酬赠 含蓄 咏物 咏物抒怀 抒情 文人 文房 江南 淡雅 酬赠

译文

屈原投江葬身鱼腹，贾谊凭吊悲伤郁结。 他们引我探访古迹，穷困的力量确实存在。 不敢怨恨客居寒苦，私下庆幸没有官场责任。 渐渐聚集布衣学者，时常讨论文章笔墨。 在清澈的湘江洗濯冠缨，对着碧绿的湘山拄笏观赏。 砚台是耐久的朋友，笑我墨汁尚且浅淡。 如今的谢安国先生，人品才华堪称第一。 写诗来寻觅石砚知己，愿意耗费重金相求。 如冰丝般珍贵的纸固然稀有，似薄雾的细绢也难获得。 用什么来回报明珠厚意，更觉得心意羞涩。 回望歙溪之上，扬雄宅第寂寞冷清。 应当寻求宫廷样式的佳砚，特意献给文坛宗师。 胸中锦绣文采，一经使用便能光耀国家。 起草诏书需要这样的人才，带着他登上铺文石的金殿。

赏析

这首诗以求砚为引，展现了宋代文人的雅趣和胸襟。开篇用屈原、贾谊的典故奠定全诗沉郁基调，转而表达安贫乐道、寄情翰墨的志趣。'濯缨湘水清，拄笏湘山碧'化用《楚辞》和《世说新语》典故，营造出高洁脱俗的意境。诗中'陶泓耐久朋'的拟人手法生动有趣，'笑我玄尚白'的自嘲显得幽默豁达。后段转入对谢安国的赞美和赠砚的郑重，'胸中五色丝，一用可华国'既是对友人才华的称颂，也暗含对文人价值的肯定。全诗用典精当，对仗工整，在咏物中寄寓了深厚的人文情怀。

注释

灵均：屈原的字，投汨罗江而死，故云'葬鱼腹'。
贾傅：贾谊，曾为长沙王太傅，有《吊屈原赋》。
服臆：悲伤郁结于心。
韦布：韦带布衣，指平民服饰。
陶泓：砚台的别称，韩愈《毛颖传》以陶泓代指砚。
玄尚白：指砚中无墨，喻学问未成。
谢叔源：谢安国字叔源，此处指谢安国。
黄金镒：古代重量单位，一镒为二十两。
冰丝、雾縠：喻纸张的精美。
歙溪：安徽歙县，产歙砚之地。
子云：扬雄字子云，代指文人书斋。
玉堂样：指宫廷用砚的形制。
五色丝：喻文采华美。
视草：代指起草诏书。

背景

此诗作于南宋时期，王十朋与友人谢安国（字叔源）之间的文房雅赠。宋代重文治，文房四宝成为文人交流的重要媒介。王十朋作为南宋名臣、文学家，此时可能处于闲居或贬谪时期，故有'敢恨客毡寒，私喜无吏责'之语。诗中提到的歙溪歙砚在当时已负盛名，文人之间以砚相赠是雅士之交的体现，折射出宋代文人重视金石鉴赏和学术交流的文化风尚。
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