原文

缊袍敌狐裘，晚饭可当肉。
讳穷竟未免，岂不爱储蓄。
嗜利颡有泚，恐愧王承福。
财固祸之媒，越乡忌怀玉。
君看座右器，已满即倾覆。
圣贤用功处，清心而寡欲。
于世淡无求，乃能实其腹。
谁令入青衫，失策混流俗。
黄子振鹭姿，笔力扛百斛。
笑人龟手药，欲售先聚族。
知予颇清苦，应物未圆熟。
游宦不能巧，俯首立矮屋。
锻鍊知精金，祁寒见松竹。
自立不坚定，庸行徒圣读。
谁谓漆园高，俯首欲丐粟。
穷作扣角歌，老厌淄川牧。
古道寖斲丧，时人方逐逐。
有田南山南，可办一盂粥。
请赓归去来，世路早收足。
五言古诗 人生感慨 劝诫 咏怀抒志 抒情 文人 旷达 村庄 江南 沉郁 淡雅 田园 诚斋体 说理 隐士

译文

穿着麻布袍子抵挡狐皮大衣的温暖，简单的晚饭可以当作肉食。忌讳贫穷终究难以避免，谁不喜爱积蓄财富呢？ 贪图利益时额头冒汗，恐怕愧对安贫乐道的王承福。财富本是灾祸的媒介，身处他乡更要隐藏自己的才华。 你看那座右的欹器，装满就会倾覆。圣贤修身的关键，在于清心寡欲。 对世俗淡泊无所求，才能真正充实内心。是谁让我穿上青衫为官，失策地混迹于流俗之中。 黄先生你有白鹭般高洁的姿态，笔力可扛百斛重物。笑看那些推销龟手药的人，想要售货先要聚拢同族。 你知道我生活清苦，待人接物还不够圆熟。为官之道不够机巧，只能俯首立于低矮的官舍。 经过锻炼才能知道真金，严寒中才能看见松竹的坚贞。如果自立之心不坚定，徒然读圣贤书也是枉然。 谁说庄子清高，有时也不得不低头求食。贫穷时作扣角之歌，年老厌倦仕途生涯。 古道逐渐消亡，时人正追逐名利。在南山之南有块田地，可以准备一碗清粥。 请让我续写《归去来辞》，早早收住世俗之路的脚步。

赏析

本诗是杨万里晚年作品，充分体现其'诚斋体'特色。全诗以质朴语言表达淡泊名利、安贫乐道的人生哲理，通过对比富贵与清贫、流俗与高洁，展现作者坚守节操的精神境界。诗中多用典故但自然贴切，如'王承福''扣角歌'等，既增强说服力又不显堆砌。语言平易近人而意味深长，在议论说理中融入个人生活体验，使哲理具有鲜活的生命力。结尾'请赓归去来'呼应陶渊明，表达归隐之志，与开头'缊袍敌狐裘'形成完整的情感脉络。

注释

缊袍：以乱麻为絮的袍子，指贫者之服。
狐裘：狐皮大衣，指富贵者之服。
讳穷：忌讳贫穷。
颡有泚：额头冒汗，语出《孟子》，形容惭愧。
王承福：唐代泥瓦匠，安贫乐道，韩愈曾为其作传。
越乡忌怀玉：语出《老子》'知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉'。
座右器：指欹器，古代劝诫'满则覆'的器具。
青衫：低级官员的服饰。
振鹭姿：形容仪态优美，如白鹭高飞。
龟手药：防治手冻裂的药，典出《庄子》。
祁寒：严寒。
漆园：指庄子，曾任漆园吏。
扣角歌：宁戚饭牛扣角而歌，求用于齐桓公。
淄川牧：指仕宦生涯。
逐逐：急于追求利益貌。

背景

此诗作于南宋时期，杨万里晚年辞官归隐之后。当时朝政腐败，官场黑暗，诗人历经宦海沉浮后对仕途产生厌倦。诗中提到的黄一翁应是诗人的友人，二人以诗唱和，表达对时局的不满和对隐逸生活的向往。杨万里作为南宋'中兴四大诗人'之一，其诗风由早年的江西诗派转向晚年的自然平淡，此诗正是其成熟期代表作。
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