原文

久修头陀行，但欠僧伽衣。
胡为走红尘，涴面不忍挥。
忽觉东州梦，又指西山归。
九峰富泉石，百里环翠微。
买山吾无钱，亦解守钓矶。
儿女苦牵挽，此身陷重围。
临分一太息，山中音信稀。
五言古诗 僧道 叙事 含蓄 山峰 悲壮 抒情 江南 沉郁 游仙隐逸 田野 送别离愁 隐士

译文

长久修行头陀苦行，只是还未披上僧衣。 为何要奔走于红尘俗世，让面容沾染尘垢不忍拂去。 忽然醒悟东州繁华如同梦境，又指向西山准备归隐。 九峰山富饶的泉石美景，百里青山环抱着苍翠山色。 我想买山隐居却无钱财，但也懂得守护钓鱼的石矶。 儿女亲情苦苦牵绊挽留，此身如同陷入重重围困。 临别时分只能一声叹息，此去山中音信将会稀少。

赏析

这首诗以深沉的笔触描绘了修行者杨道者在出世与入世之间的挣扎。前四句通过'头陀行'与'僧伽衣'的对比，突出主人公修行深厚却未正式出家的特殊身份。'走红尘'与'涴面不忍挥'形象表现了修行者在世俗中的不适与坚守。中间部分以'东州梦'对'西山归'，形成强烈的意境对比，'九峰富泉石，百里环翠微'展现理想中的隐居环境。最后四句转入现实困境，'买山无钱'道出经济制约，'儿女牵挽'揭示亲情羁绊，'陷重围'的比喻深刻表现了世俗束缚。全诗语言简练，情感真挚，在送别题材中融入了对人生选择的哲学思考。

注释

头陀行：佛教苦行僧的修行方式，包括乞食、露宿、简朴生活等。
僧伽衣：指出家人所穿的袈裟。
红尘：指世俗社会、繁华世界。
涴面：污浊面容。涴，污染、弄脏。
东州：泛指东方州郡，与西山相对。
西山：指隐居修行的山林。
九峰：指山峦众多，风景优美之地。
翠微：青翠掩映的山腰幽深处。
钓矶：钓鱼时坐的岩石，代指隐居生活。
太息：叹息、叹气。

背景

此诗为南宋诗人王炎为送别修行者杨道者而作。王炎（1138-1218）字晦叔，号双溪，婺源人，南宋文学家。杨道者是一位修行佛道但未正式出家的修行者，号永觉。诗中反映了南宋时期士人与修行者之间的交往，以及当时知识分子在仕隐之间的矛盾心态。王炎本人也有隐逸思想，这首诗既是对友人的送别，也是自身心境的写照。
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