原文

屏迹敷浅原，注目香炉峰。
饱闻送客溪，鼎新古梵宫。
缅怀结社人，岂止避俗翁。
一念薰戒香，千年仰玄踪。
蜂房始义熙，凤历当元丰。
果有大士出，一与遗言同。
堂堂照觉师，赫赫襄敏公。
彻彼毗尼藏，揭我临济宗。
元曰立成佛，坡曰僧中龙。
少林来于西，双林振以东。
冥数其理暗，野烧中宵红。
天遣真道人，夜役众鬼工。
幻出翚飞檐，化成雷吼钟。
神运俨若初，佛法岂有终。
余生慕真乘，愿力愧祖风。
再窥拈花座，骇叹折草功。
请续香山堂，老此平台中。
白抚生池莲，青友夹涧松。
永劫不出门，寂照涵虚空。
五言古诗 人生感慨 写景 古迹 含蓄 山峰 山水田园 抒情 文人 江南 淡雅 隐士

译文

隐居在庐山脚下，凝望香炉峰美景。久闻虎溪送客典故，如今古寺焕然一新。追忆当年结社之人，何止是避世的隐士。一念虔诚熏修戒香，千年敬仰玄妙踪迹。寺院始建义熙年间，历经元丰盛世辉煌。果然有高僧大德出现，完全契合先贤遗训。庄严的照觉法师，显赫的襄敏公。通达佛教律藏精髓，弘扬临济禅宗法脉。元稹说立地成佛，苏轼赞僧中之龙。少林佛法自西传来，东林法音振响东方。命运玄理难以测度，野火半夜映红天空。上天派遣得道真人，夜间驱使鬼神施工。幻化出飞檐翘角，铸成如雷震吼巨钟。神妙运作宛如当初，佛法岂会有终尽时。我此生仰慕真实佛法，惭愧愿力不及祖师。再参拜拈花法座，惊叹折草示现神通。愿续建香山讲堂，在此平台终老余生。白莲盛开放生池中，青松为伴山涧两旁。永不出山门一步，寂静观照涵容虚空。

赏析

本诗为宋代诗人王十朋题咏庐山东林寺的佳作。全诗以史笔勾勒东林寺千年传承，融佛教典故与山水意境于一炉。艺术上采用时空交错手法，将晋代慧远结社、北宋寺院鼎新与当下参访感受巧妙结合。语言庄重典雅，对仗工整，用典精当，展现作者深厚的佛学修养和文学造诣。诗中'屏迹''注目'等词营造幽静氛围，'蜂房''凤历'等历史意象展现岁月沧桑，'白莲''青松'等自然意象象征佛法永恒。结尾'寂照涵虚空'意境深远，体现禅宗明心见性的境界。

注释

屏迹：隐居避世。
敷浅原：古地名，指庐山一带。
香炉峰：庐山著名山峰。
送客溪：东林寺前虎溪，慧远送客不过溪典故。
梵宫：佛寺，指东林寺。
结社人：指慧远大师创立白莲社。
义熙：东晋年号（405-418），慧远建东林寺时期。
元丰：北宋神宗年号（1078-1085）。
照觉师：北宋高僧常总法师。
襄敏公：王韶，北宋名将，谥号襄敏。
毗尼藏：佛教律藏。
临济宗：禅宗重要支派。
元：指元稹；坡：指苏轼。
少林：少林寺；双林：指东林寺。
翚飞檐：形容屋檐如鸟展翅。
真乘：真实的佛法。
拈花座：佛祖拈花微笑典故。
香山堂：指白居易香山寺。

背景

东林寺位于江西庐山，由东晋高僧慧远于公元386年创建，是佛教净土宗发源地。王十朋南宋绍兴年间任职江西时游历庐山，目睹东林寺在北宋元丰年间重修后的盛况，有感于慧远结白莲社、苏轼等文人参禅的典故，创作此诗。诗歌反映了宋代文人与佛教的密切关系，以及理学背景下儒释交融的思想特征。
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